姚原鲁字说

姚原鲁字说

延祐丙长五月二十有七日，信安姚君过余，揖而进，自道其姓名字，出书一卷授余曰：此吾友赠我以名若字之说。君亦幸以教我。余取而读之。有述姚君之语曰。予名洙。父命以原鲁代名。又賛之曰至㢤。乃翁之字其子也。余谓子生三月。父命之名礼也。盈天地之间皆物。莫不有形与声。惟动物之声自巳出。人则灵而用夫物者也。物之无穷。皆欲以供乎用。是以智者缘其形以声名之。然后天下皆知名是者足为是用命之无不如意焉。人之?。则又有上下亲踈之等。而以父子君臣之属名而别之矣。然其生也无穷。而各?亲。其亲姑谓之曰子。则众人之?同也。故假物托?。私以名其子，为子者亦知此吾之専名也。故有命呼则隹而起，其父兄以是而呼之，他人亦得以是而呼之，自忠质趋文而自卑尊人之礼至扵。既　而成人者又縁其名取义以字之。?以尊其名，则字者朋友之责，而以其名独归之父兄，亦?以全父兄之尊也。故曰：㓜名冠字，周道也。然周公之扵召公，原壤之扵孔子，曽子之扵子夏，犹直名之，而未尽以为讳，是则古之道也。今姚君自为名而父字之，何谓㢤？乃??，则使其子学孔子之道欤？盖洙，鲁水也；鲁，圣人之居也。今洙之地非鲁矣，犹求其原，不忘本也。圣人之道，常道尔，载之扵经，充塞乎天下，犹水之在地，无往不有也。奚陈迹之尚，而必求洙之原扵鲁乎？子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。扵水见道軆之流行也。夫水渐涵濡润，无细不入，其用微矣。及流而为川，潴而为海，震荡漂汨，汪洋漫衍，则物之巨未有过之者。道之费不尢著扵此乎？观水必求其原，学道庸可不探其本乎？道之流行无间，形扵，目接扵，身错综扵万事，罔或非出扵此则綂宗㑹元其有在乎？虽然，语大而遗细，言逺而忘近，不知下学而务上达，譬之日月星辰，皆天也，举弃之而独指苍苍者曰：天之全体在是。正今日学者之病也。抑又有说焉：原者，水之始也；壑者，水之委也。蒙发扵山，顺而趋下，三危之黒水，积石之黄流，济之沉伏，弱之散涣，渭之清，泾之浊，其始不可同也。及其㱕于大壑，和比合同，始不见其迹。无损无益，始知其大扬觱沸之泉，而曰闻道一日莫已若矣，则又非学也。且水险物也，剡水而乗之，放于中流，一泻千里，方快扵心，而操之少懈，则覆矣。其原则滥觞耳。是又不可不惧。