牧斋初学集卷第二十二

牧斋初学集卷第二十二

杂文二

鸡鸣山功臣庙考上

太祖实录：洪武二年正月乙已，立功臣庙于鸡笼山。六月丙寅，功臣庙成。论次诸臣之功，以徐达为首，次尝遇春，又次李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海、冯国用、赵德胜、耿再成、华高、丁德兴、兪通海、张德胜、吴良、吴祯、曹良臣、康茂才、吴复、茅成、孙兴祖凡二十有一人。命死者塑像祀之，仍虚生者之位。初，胡大海等殁，　上命塑其像于卞壷、蒋子文之庙，至是复塑像于新庙。是祀也，掌在太尝，记在会典，二百余年已来，未之有改也。

太仓王世贞独考其误，以谓国初之封六王，韩、魏、郑、曹、宋、衞也，立庙之时，韩、宋犹未受封，何以前知其不令终，而绌之黔宁？是时官不过指挥，何以知其必树大勋而骤登之？此记事者之误也。然则云何？曰：塑像虚位诚有之，其后如韩、宋者，则弗克与享也。今之位次，据永乐初年见在者而书之也。王氏之考核矣，而未及详也。夫岂惟黔宁哉？初封二十八侯，何以独举五人？继封十二侯，何以独举一人？自蕲国以外，皆以有功待封者也。若黔国则与黔宁比肩者也。如国史之云，其所谓论次者，以何为援据乎？国史于二年既云：论次诸臣之功，定祀二十一人矣。七年六月书祔祭新战没定辽衞指挥高茂等三十八人。八年正月又书增祀华云龙、李思齐等一百八人。九年又书祔祭何文辉及有功者一百八人。十三年又书祔祭顾时以下二百八十人。以二年之定祀者为是，则七年以后不宜增。以七年后之增祀者为是，则二年之祀未尝定。同是祀典，同是国史，而前后舛错如此，此所谓以子之矛。陷子之楯者也。虚位塑像，王氏以谓诚有之，吾以为非也。二年正月，　上勑中书省臣曰：诸将相从，捐躯戮力，开拓疆宇，有共事而不覩其成，建功而未食其报。追思功劳，痛切朕怀。其命有司立功臣庙于鸡笼山，序其封爵，为像以祀之。九年七月，又谕礼官曰：诸将始从征伐，宣力效劳，朕于爵赏不敢吝惜。大者公，小者侯，死则俾之庙食，以报其功。繇二年之勑观之，则云塑死者之像；繇九年之谕观之，则云报死者之功。其辞意甚明也。令果有生者虚位之事，则立庙之日，宁不以此明谕省臣，而独谆复于死者耶？罗鹤记云：鸡鸣山庙祀，定于洪武十一年。斯又与二年何异？一统志云：南京功臣庙建于洪武二十年。嘉靖中，科臣礼官驳郭威襄配享之议，皆援以为证。且谓黔宁、东瓯，此时尚在，以实生者虚位之说。虽然，宋、颍、凉三公与长兴、武定二侯皆无恙也。如宋、颍、凉三公者，将先虚位而后绌之耶？长兴、武定或先虚位而后不及补耶？王景撰黔宁神道碑云：王薨之明年，塑像功臣庙，勑太尝祀以大牢，令二十年位次已定，则黔宁之塑像，何以待其薨之明年耶？传曰：豫凶事，非礼也。记曰：之生而致死之，不仁而不可为也。以　皇祖之神圣，观会通以行典礼，而缪盩若是耶？故生者虚位之说，吾断以为无之。