子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣

子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣

中是不偏不?，无过不及，庸是平常。此二字惟圣人能行之。若非圣人决然有偏?，决然有过不及，决然不能平常，故处事而无偏?，无过无不及，与夫合扵平常者，天下之至理也。既是至理，自然民鲜能行之。尧舜之禅授，扵理当禅授，尧舜不容不禅授。禹之传贤，扵理当传贤，禹不容不传贤。以至汤武之应天顺人，伊尹、周公之训太甲，教成王仲尼之辙环天下。由后世观之，其事至难，其迹各异，在圣人当时处之，不过当然之理，此所以为中庸也。道学不传，汉儒遂以胡广为中庸。夫胡广阿时取容持禄，固位其所长，但能记诵典章仪注，以为口耳之资，用心行事，全不正当，何㢤其所为中庸乎？近世士大夫说及中庸，又䧏而归之中才庸人，闻中庸之名，往往讳而叹之，故毎?一议，每创一事，必求以异扵人。嗟夫！中庸者，夫子、子思谆谆以教天下后世，以为之难能，而士大夫讳之不为，亦可伤㢤。