复古编序

序

复古编序

君尊臣卑，父坐子立，此六经之大闲也。大者之学此而已。然尧舜稽古之道，仲尼时雨之教，随噐大小，皆使有成，则道之有，艺之有书，小学之?纪，亦何可废㢤？然而経天纬地之文，不在止戈之后，闲邪窒欲之义，不假皿虫而知。其觉也晚，然后字书、小学亦有可观者焉。观矣，而不可泥弃本根而寻枝叶，认沤体而舎溟渤，譬犹压沙取油，用力虽多而终无?淂，其?成就者可知也已。吴兴张谦中习蒃籀行茟圆劲，淂李斯阳冰之法，校正俗书与古字戾者，采摭经传，日考月挍，久而不觧。元豊中，予官方吴兴，见其用心之初，今廿有九年，然浚成书凡集三千余字，名曰?古编。其说以谓专取㑹意者，不可以了六书，离析偏㫄，不可以见全字。求古人之心而覔糟粕，固以永矣。又取一全体，凿为多字，情生之说，可说可玩，而不足以消人之意。譬犹入海筭沙，无有畔岸，运筹役志，迷不知改，岂特逹如轮扁，然后能?其误㦲徃，扬子云留意古道，用之于玄?，?其自苦，或讥其作経。然子云意在賛易，非与易竸。而刘歆之徒，方计目前利害，无意扵古复酱瓿之语，足以彂子云之一?而己。今玄子云又千有馀?，士守?学而不能忘?古之志者，可不谓之难淂也。㦲谦中用心于内，不务进取，一裘一葛，专趣内典。予方杜门待尽，亦读法界之书。?闻枣柏之言曰：作器者先湏立様，造车者当使合辙。古无今有，即是邪道，不可学也。予尝三?此语，因思学道之要，不以古圣为様辙者，皆外逰尓尭、舜禹?陶之?。谓稽古者，岂特可以为方内之法㢤？?逺?泥，尚不可以违辙様，而况大学之道乎？后之好古者，观俗尚论，将有稽于此焉。大观四年十一月，叙复寕德郎陈瓘序。