郑圣允诗集序

郑圣允诗集序

有明重熙累洽之朝，有读书修行之士，上应皇极四星在　帝左右者，司礼监秉笔太监任丘郑君是也。

君名之惠，字圣允，少负渊敏，与其友汤君盛、刘君时敏镞砺问学，厌薄内府沿袭典籍，以为謏闻固陋，有志于左氏、太史公、班固之书。久之而其学大成，肌劈理解，浸渍演迤，虽通人大儒，未能或之先也。朝夕禁近，自公退食，焚膏宿火，被服寒素，有古劳人良士之风。今年余见之于请室，方繙阅三国以后诸史，朱黄俨然，雠勘错互，纂言纪事，州处部居。盖将荟撮其诏令文章，卓然有用于世者，为论思献纳之助，而非徒以翰墨为能事也。君以其闲，出其诗集，靧肃拜而请余为叙。君之诗篇什甚富。所存者绝少。而余所见者尢少。崇祯元年。奉使中州。过岳忠武汤隂故里。感文臣不爱钱。武臣不惜死之语。流涕沾轼。赋诗以申意已已。虏薄城下。忧时爱国。赋今体诗八首。余读君集。于是数章者。回环吟咀。三致意焉。嗟夫！小雅巷伯之诗，其卒章曰：寺人孟子作为此诗，夫子存而不削，以是为可以怨也。春秋列国?大夫书名，独齐高傒、鲁季友书之曰子，传以为贤而子之也。然则小雅之存，孟子亦子之也。夫子固不以其寺人而不子之也。以诗与春秋之法取之，则汉之吕彊、后唐之张承业、本朝之怀恩、覃吉，其为夫子之所子可知已矣。余序君之诗，大书于首，?曰寺人郑子作为此诗，以附于小雅、春秋之义。后之君子诵其诗而论其世，其必慨然于余言也矣。丁丑九日序。