太上大道玉清经卷之八

太上大道玉清经卷之八

幽栖品第十八

尔时，玉清天中云宫右台真宰上相，名曰慈忍，一号通玄，位总三十四天上司，主知三界兴衰、灾否之事，掌握诸天之枢，总持九地之机；逥转灵纲，旋运玉衡，莹拂二景，开明五辰，洒润甘露，蒸发云雨，化诸未化，编隶幽藏。含气之徒不失所宜。役使群龙，驱驰万神，调御正气，流布仁和；使四序不亏，八节固常，二十四气不失?则。正定黄道，开辟天原。遏隂成于巨冥，镇阳长于渌波。消火精于炎方，灭水灵于北阿，植五芝于天田，孕应帝于紫㣲。十二真官变育有生，六仪威神环辅形魂。云书自明，天经朗虚。万兆则之，智慧日生。不言而化，不为而成。掩偏气于六天，置四司以主生，植百糓以继命，显神药以?生。亿百千劫，深根不倾。以道续绝，故得如此。

尔时，有大唐世界行道国王名曰昭德，其姓玄氏。合国臣子专心行道。时有边邦小国三万六千，国王遥覩威神，逥心想念，各将臣宰陈大威仪，香花幢盖，作妙音声，披诚露胆，内外殚尽，从?发心。行至道场，念念相续，无诸杂想。聚集大国，焚香陈愿，渴仰上方太空之中，翘诚愿念，如有所待。愿为九玄七祖、一切兆民，并及王身，而作是言：愿得无上大道，覆护怜悯，延续劫运，慈造众生，解脱网罗，赦诸愆咎。使幽明两途，同得开悟。信根成立，堪任至法，见身成道。是诸国王陈此上愿，一日一夜，六时启请；一日一夜，六时作乐。其音和雅，㣲妙清畅，能令闻者皆发道心，舍恶从善，诚不疑贰。香烟上腾，薫于帝庭；㣲言清畅，闻于真宰。

尔时，云宫天尊以正月七日晨朝之时，应有生以无形，教含识以希声；垂神足于太虚之表，弹法指于遥空之中。真光掩日，洞朗无幽，㣲音清畅，随隶应之。莹拭凡眼，开决俗耳，挥空洞之音，而讃慈忍曰：善哉善哉，慈忍护世，得力无比。常以道眼而视众生，常以道心而悯众生，常以道手而?众生，常以道体而化众生，常以道足而?众生，常以道父而子众生，常以道母而育众生，常以道朋而犮众生。时诸天子遥闻上方光音清彻，欢喜摄念，各作是言：道不虚行，果在今日。是诸天子倍加精进，都忘杂想，唯道自理，不慕其余。虽闻希音，犹限三万六千天地。但愿至道无违，敢希玄鉴，乞骨肉俱飞，永为真仙，九祖获庆，魂度南宫，即是天下太平，人民欢乐。

尔时，云宫天尊又畅㣲音，而告诸王曰：天子则天而无心，民奉天子而无事。天子与民俱太平，即此无忧亦无虑。善男子，无上大道虽居三万六千玄天之上，俯观凡境，犹如指掌。汝诸王等，精修至道而不懈者，未有不成上圣者也。譬如良农，善能播植，既植其母，必得其子。汝守太平之道，焉得不处常乐？我施至法，与诸上真主知诸大而得太平。上真化下，与我无异。汝欲奉道，志愿生身而得度者，此亦不难，但问志之何如，未有学而不成，未有种而不生。子审其原，自果其流，理固自然，必定无惑。

尔时，诸王虽钦和教，而心未通真，私心愿念，欲见天尊。天尊巳知其意，即命上真通玄，击太空神磬，演出虚琴之辞，而语诸王曰：

虚白为道本，太虚为道体。虚白无所染，道本无所邪。

真人重至法，尘俗慕諠哗。愿看行尸间，接踵骛荣华。

眄此云宫真，向道皆骄奢。耳目不视听，聦察无所遮。

寂静守无为，检志勿纷葩。圆通无异趣，妄想是真家。

法体常虚无，其量包太空。唯当裂尘网，摧除烦恼藂。

孤标流俗外，冥然与道同。道本无所见，内视自观心。

结固不能继，障累日销沉。髙歩云崖端，无中咀德音。

安坐不移处，贤圣自相㝷。所在存惠利，屏迹栖山林。

披褐挹流霞，焚香陈子心。功成同道体，万化无不升。

尘劫犹未旦，冥冥无始终。告汝登真机，德满道弥冲。

尔时，诸王覩此神异，叹未曽有，各相谓言：大道威神，无所不在。太虚之声，尚演㣲辞。金口之言，若为㣲妙。计我逥心，未过三月，巳得见闻无上至法。终身修习，定不废捐。我等徒众巳得道恩，不当退败，失去前功。各舍王位，从道出家，生身受度，岂不快乐？躭翫荣名，权握四海，不免威刑，亡失善利，生老病死，凋逝朽烂，沉沦滓浊，良可为哀。时诸天王登即禅位，付嘱勲臣，却后七月七日，焚香礼虚。大臣誓愿，愿从大道，求乞出家，舍世烦恼，栖隐山林，请入玄台之中。作此愿已。

尔时，三万六千玄天，及十方国土真阙光明，进于常日。仙霞庆霄，流洒甘露。九色之云，结成凤文，罗络四天，光映下界。㣲风吟籁，嘘唱灵章。天乐自鸣，讽咏真经。众音和㑹，不可名目。皆是云宫真帝流布道气，演出正音；化生王身，使真气速感，攺凡成圣。

尔时，真帝但以威神，应感诸王，不以法身对凡，演说如天，则道不言而言，但以四时化成万物。天为道子，犹能若斯。无上大道以气化物，真精流变，不可见闻。唯得度者，而自见闻；不受度者，未能得见。

尔时，诸王各各仰视上方，采诵天经、云书灵章三十九篇，以十月七日焚香礼愿，请入玄台之中。是时诸王巳能出入无形，坐在立亡，恍惚难测。目有流光，身生五气。既入玄台，各坐于琼树之下，荫以瑶枝，坐以金床，云龙侠座，仙童立侍，天给香花，以承正足。背以苍璧之垣，面以金精之池、五河之灵，润以琼津。九地之母植种金芝，龙英吐气，芬芳周流。是时诸王心眼明朗，遥覩真帝近在目前，胎结销亡，洞鉴无碍。不但三万六千天地、十方世界犹如指掌。是时诸王各坐琼林之下，九亿大刼而不移䖏。

尔时，云宫真帝遥钖诸王中真之号。却后百亿大刼，又钖上真之任。后又万亿大刼，钖王后圣道君之任，号太虚真王，于今治在常玄天之中。诸王之身为闻道故，形貌反婴，犹若盛年。十六童子亦能分身，遍满虚空，摄形归无，绝凡视听，非是下仙四众之人所能知也。所谓幽通藏用，㣲妙之至，无以比譬。或见象而无言，或有言而无象。行一事终㑹，万道之宗，总众妙门，则变通无极。衰俗纷扰，虚谈伪辨，徒劳始卒，无的依凭。痛伤流俗，糜烂沉溺，学无明师，又无真经，安得周卫而免死厄。好真之士，可不研精，详审真伪，验其邪正。求其机要，不在狐疑。专心祈度，诚无迷惑。上士学道，即身成圣；中士学道，蝉化隐迁，犹应示死而不灭亡；下士学道，积刼劳苦，出入生死、不可计刼。道言：此诸国王亦劳生死，积刼勤苦，治民事天，功闻上帝。信用大道，弃舍世荣，入山求道，甞味百药，吐故纳新，精研至经，明了深义，常行慈悲，专利广大，专志守一，逺世尘浊，道使之然。俱得受度而成后圣。却后计得百万亿大刼上元真道，迁于三万六千天王后圣道君，各治一天，逓知化世。上元真帝升入无形，息诸动用，虽复寂寥，虚豁泯黙，无心应物，不违神齐影响，无情而运，不觉有为，是故名之息诸动用。

尔时，大唐世界弘道九刼，却后八年，岁在壬子正月七日，有一大臣，名曰广德，其姓王氏，年已百?。听察未掩，气力犹强。以正辅国，不枉人心，蠢动含灵，皆沐其德，四时八节，常䢖斋坛，罄其生资，尽心供养。比国诸臣闻其中正，遥仰德音，宻遣使命赍持信好，遥奉大臣。如是不绝，足满九年。大臣广德，遥感其意，晨夕焚香。香烟潜薫隣国诸臣，遍体香气。每夕得夣，夣见神人，身长丈六，对近目前。如是诸臣心各自念而作是言：将非是我供养德人？大道感念，见我威容。遥诚信向，弥加恭敬。亦各焚香，晨夕礼愿，愿得其身亲奉大臣，精至斋㓗，足满千日。却后十月七日夜半之时，忽见中庭有二童子手执神烛，宣大臣教云：欲相见，评论道德。诸神忽闻童子之言，匍匐出外，礼讯童子，目注神烛，不暇还别。觉行八?，奄见大城，台阁宫阙，得覩大臣广德，作礼问讯。良乆之间，自思神异，始觉已逾八千余里。比近之臣，亦有三千五千里间。如一瞬顷，已至中国。

尔时，总有五万九千大臣，俱发道心，愿舍名位，入山修道。执烛童子总有一十一万八千。童子俱是云宫右台中真侍者，遐感好道之人，炳神烛而照之，令心正体坚，目不邪视，耳绝滛听，执持道要，行趋道塲。内外调善，果业成熟。速得道真神烛之光。功德如是。

尔时，童子聚诸神烛，为一惠炬，纵广正等六百余里，其光清凉，洞彻照曜无穷。时诸大臣覩此惠炬，心眼洞明，悉皆叹言：未曽有也。先礼童子，次礼惠炬，而作是言：弟子凡肤，肌腥骨臭，夙无余庆，不树善縁，德薄功㣲，不足闻道。不期大道慈怜，示以希有，不胜恩造，喜惧交集。童子告言：大道慈悲，不须逊谢。汝等诸人弃荣世禄，山栖求道，先当入此智炬之中，然后秉节除魔，髙栖岩岫，咀嚼真经，讽咏天书。拂圆镜之游尘，挥伏日之金精。神室凝珠，八威吐芒，香烟上腾，以陈子心。功闻帝庭，上升紫晨。不乆之间，勤苦山林。我道至神，不虚见闻。精至之士而能得之。子欲山栖，当奉明戒，勿伤所疾，谓餈婴孩，勿犯不净，动止须清。一事有亏，万途尽倾。子未见闻，安得自明。

时诸臣等从惠炬出，长跪请戒。童子告言：戒言慎也。子虽有智，犹未辨㣲。聦利之人自恃其智，轻犯所忌，不惧威神，身未成道，犹䖏方圆，俯仰失仪，劳而无冀。一至自在，随意无碍，升入无形，都忘众相。是时童子即为诸臣而说戒曰：子欲山栖，先摈尘俗劳累之事，道所不为者，勿强为之；真所不履者，勿强履之。但知行道存身，不慕余事。欲弃人世而栖山林者，先求同志之人，不过三五。上士山栖，不过二三。多则喧閙，心意不专，互相窥瞰，轻触威神。不履汚秽，男女混杂，讲及俗事，坐卧慢䖏，心逰邪肆，察听外事。虽居山林，心志不一，秽垢通津，邪风徃来，髓脑枯竭，牙凋丧明。怠不栖沐，皮肤积垢。真气逺离，无所希冀。祼露三光，善神不祐。躭睡懒起，供缮怠堕。真君青简，无功可记；有罪不诲，九玄被考，四司糺弹，立退见败。思虑不专，杂想纷扰，真精不守，邪鬼来任。不辨邪正，妄生异见。真人造房，不知恭敬。衣服法具，非?杂用，尘浊流淹，魂神沉滞。此首便利，不知?向，洿慢神泉，地司举愆，罪盈黒簿，生身受持。或?览天经，妄授不真，侍经举过，衅及九玄。或泄露幽宻，轻慢真文；或大言大语，大嗔大喜，隂经畜泄，内外失和。或泄真诰，自陈梦想；或食肉饮酒，味嗜薫辛，藏神烦恼，亡失正气。或朝礼烧香，顾眄逥视，招魅来祸，上帝不闻。如此禁戒，真道所疾。隐学之士，深宜慎之。

尔时，童子告诸臣言：善男子，学道如道，求邪如邪。以?推之，则可知也。汝等虽贤，未辨圣教。诸学圣道者，圣言正也。以正事求之，然后可以免脱死厄，緜緜长存。善男子，修吾道者，即能变练形神，转凡成圣，不更受死，升入无形，众累不继。

尔时，诸臣从地而起，长跪答曰：臣等虽有向道之心，未明道义，不解科格幽霭至理，或恐夙不树功，无德可恃。年既杇迈，䈥力衰㣲，忽之祸方，永隔生道。情欝悒，烦恼纒怀。复闻世人诽谤大道，而作是言云：学道之人不免生死，輙以轻陈世说，千忤真君。愿为决疑，消除忧虑。真童告言：善男子，汝所云者，愚人狂言，非至圣说。何以故？徃昔之时，有愚痴之党，兄弟三人，?闻至士避害，栖庇山林，斟酌玄流，咀嚼甘露，形神不灰，色如童子，亿百千刼，緜緜长存。不知至法精㣲，虚白玄妙。而兄弟三人自师短见，便学不死。第一大兄名曰冥子，穿凿悬嵒，冶䥫为鏁，系以一床，空中而坐。无所服御，饥渴而死。其第二弟名曰大阍，乘筏入海，卒遇大风，遂至沉溺。其第三弟名曰蠢生，自计避死，深入石穴，忽被毒龙之所吞噬。在后凡庸，相承不绝，因以书记，而为盛谈，不逹深义，便谓至人学同于此，传说惑乱，轻泄下凡。丗之聋盲，良可伤之。叹汝等诸人欲学真道，勿信邪说，丧汝一生；非唯一生，无量生中不得见道。树果之人，虽经?因，必定当知尅获果报。若住恶因之中而修功者，亿千万刼轮转恶因之中，不能得果。如人学邪，生生相续，邪因不绝，无有因縁得入正道。学正亦尔。真人上士无䖏不正，所谓正身、正心、正慧、正命。命若有尽，不名正命；慧若有邪，不名正慧。善男子，汝今当知，道不虚行，传得其人；传不得人，是名泄慢。禁戒严重，不可不知。

尔时，诸臣奉禁戒已，又更启请真童，求受保神内经、生魂育魄之道。真童又言：保神内经，生魂育魄之道，并是龙章凤书、云篆天文，光彩洞映，起死逥骸。一名诸天寳文。天无此文，不能广覆；地无此文，不能生成；日月无此文，不能照曜；星宿无此文，不能正?次；河海无此文，源流枯竭；天子无此文，万兆不化。此经者，是上皇所寳，九万大刼一时下世。我虽奉无上真帝金口之勑，授汝入山之科，未奉别教，授度寳经之信。汝欲闻见，且待须㬰。于是童子焚香静念，遥礼上方，长跪而住。

尔时，诸臣亦以烧香，叩头伏地。始旦中，忽觉上方神香酷烈，下薫众人。香花进日，九色罗映，欝然满目。过日至夜，二更之后，九色流霞明于太虚，香风吹霞，结成天书，字文一丈，光芒煜奱，星月不见。又闻天乐遍于十方，和雅?亮，无以为喻。九日九夜，其音始毕。须㬰之顷，忽闻流霞之中有人清唱保生内篇之首，窈窕?亮，汪洋宛转，徐庠和雅，韵动浮云，天雨香花，雰雰霏霏。其流霞之状，或枯或润，笼笼离离。乍见金容尊仪，列坐无数，犹如云龙初㑹、九真大集，威仪容与，霞衣霓裳，逐风逥旋，蜿蜿轻妙，如云龙之在虚，?舞凤之翔空。左钟右磬，音节交和，乍近乍逺，乍髙乍低。天清气朗，四海无波。水陆飞走，异类群狎，悉皆仰视而听法音。其篇目曰：

七气成真，六仪运虚，五灵续绝，二曜扶衰。

旋纲蹑空，飞?云宫，肧胎有始，尘刼无终。

金城孕质，玉洞凝神，真气内养，以成圣人。

上入六虚，下洞幽泉，云宫寳阙；中有真魂，

出入福郷，周旋生门，咀嚼灵芝，灌潄金泉。

甘露川流，悬澍丹田。紫霞朝映，三气凝烟。

琼室化仙，安坐金莲。真仪掩日，尘刼为年。

尔时，诸臣闻云宫上真清讽灵篇，诵咏道经，各各顾视，众人气色如云，心中自明，三际之事，了了分明。身转自升，随意立果，无有滞碍。真童问诸臣曰：汝闻上方真宰吟诵寳经，威神潜感灵验，须㬰与道合同，岂不快乎？夫学道得真，果不移身。汝等诸人先弘誓愿，入山求道。上元真帝慜汝殷勤，知汝不退，成就汝身，令速得道。汝等犹有本愿，法当栖山，教诸后学。

尔时，真帝遥钖诸臣上真之号。时诸上真遥礼上帝，虽隔三万六千玄天之中，以通逹故，如对目前，道合无言，不闻所陈。

尔时，上真一时升空，上登昆仑，治山正中，四时八节，上升玉清，谒于云宫。无上大道或时停留，九万大刼，下逰四天，度诸后学，随?见形，同其音声而为说法，皆为饶益，无量无边，不可思议。诸后学之人，不怀山水，无清髙之志，狎在尘浊，烦恼萦纒。假有㣲心，不能大成。又无坚固，不遇明师，不识真要，信邪倒见，不辨科禁。真伪相叅，净秽交杂，未偕因地。自谓得果，其身未度，说法度人，大道不闻，空劳邪听。师既愚暗，弟子亦顽。自诳、诳他，与俗竟进，规求世利，以活行尸。常之祸郷，不惮㓙险，进退自伐，累刼失生。冥司注愆，生死徒謪，永失人道。甚可哀哉。

道言：徃昔下界云台之阳，时有五人，结朋学道，南入丹霍之山，下㝷地道，却出伏龙之山，从小阿南窦出于山阳。同居数载，服水飡松，不解科法，不见真经。积年勤苦，心不懈倦。不交尘俗，不求世利，常服草衣。一日六时，朝礼上天，愿乞济度，长生不死。如是积四十六年，上玄哀其单尽，使日宫神童下试五人。第一之试，变为羙女，投其寓宿。时天寒雪，经停九日，与之共床。于是五人采药供给，设火温煖，视如父母，心生慈慜。神童洞鉴其意，即便暂退。已后九日，忽变为大兕触杀一鹿。其鹿亦是化作，死其庐侧。于是五人往视悲涙，故取埋之。兕知其意，即便退去。又经七日，五人入山，寻采药食，奄遇寳窖，金银无量。是时五人目不暂视。又经七日，于是神童化为贫病穷人，投之乞食。如是五人安养供食，足经千日，便尔还去。后又九日，尔时神童化作恶虎三十余头；又化作蟒虵十头。虎尾钩连，虵身交结，围绕五人。是时张口吐舌，欲相吞噬。于是五人情地不惧，颜色怡恱，气平身安，绰如无事。

尔时，大道哀慜，众圣慈怜，二曜停空一十四日；盛冬氷汋，玉树敷花，雷音清畅，天洒甘露，神香欝烈，和风发生。无上大道空中授手，遍于世界。天文暎明，群瑞祥集，麟舞凤唱，众音和雅，合讃五人。一切世间圣凡异?、土石草木，皆能演出微妙法音，所谓天经地纬、织凡成圣，皆可采听。

尔时，五人采服微音，皆以心体柔软，德力无比，百関强徤，六府调和，耳目聦明，神识凝玄，不违四时，不逆五行，归依常道，逺离虚妄，善用中和，故能无病，妖魔消伏，真正日新。神童叹言：世人虽贤，不能用德，偏执异见，谓无常道，顺俗灰灭，夭丧真性；不知即身，去道不逺，分意不永，甘心灭度，逰魂倚变，随境而舍。昔有风氏兄弟二人，大兄名运，二弟名遇，同一母生。运年十六，弟年十四。母教令学，逰徃他方，遭二种：一师贫贱，唯富贵道德，积居常山，年巳九百；一师富贵，多饶财寳，善明世事。兄弟二人各事一师。大兄事师，山?学道；小弟贪财，奉事世师。执手辞别，随师而去。逐事流变，六十七年后于间，忽然相遇。大兄识弟，弟不识兄。兄虽年老，颜容不衰，少扵徃日。分别之时，其弟形容，甚至顦顇，耳目巳损，瞻视不明。兄弟相随，三日不悟。弟谓其兄而作言曰：

子非魅乎？忽作此言，言是我兄，必欲中我。

奄便挥劔，以剌其兄，如剌虚空，竟无伤损。

其弟心惧，五体战栗，发声大呼，声震禽兽，

自仆地惊愓，欲绝其兄。慈慜弟故，扶起案摩，

消息将养，渐渐得苏，犹未敢信。

其兄向弟一一具说父母生䖏，所经事业，村邦郷里。弟虽小悟，犹恐鬼魅而能得知。良乆之间而作是言：汝今定当是我兄者。不是我兄者，以劔剌汝。不觉所中，以此验之，固不敢信。其兄告言：吾闻道乎遍体受生，身无死地。以是因縁，刃所不中，非是鬼魅。汝今勿疑。我昔与汝生一父母，年各长大，禀学不同，麄妙相绝，优劣悬隔。若使汝不痴贪，志求生道，亦得如我，无有异也。犹狐疑心未淳信。

尔时，兄弟二人相随至家，见其父母，拜跪问讯。父母见儿，欢喜无量。儿虽未言，父母巳知其子学有优劣。是时中表亲旧闻其学还，皆来劳问所学因縁。

尔时，大儿以其初学因縁，答其亲族，又序其弟所事师范，一一具说因縁之事。其弟心中以渐开悟，始知是兄，真实不谬。为兄作礼，长跪悔过，深心尅责，三月谢愆。虽知谢愆，心尚犹䂊，不知请兄而受至道。䢖后六月，重辞父母而向他方，㝷求学业。忽于他邦单贫之家而遇外道，求假衣食，请从服事以为师匠。于是外道便即许之。服勤六年。于是外道卒乃授其邪法之道。辞师还归至郷里，经涉勤苦，遂成劳患，伤损䈥骨，卒于道傍，形骸不收，为兽所噉，遂失生道，魂魄苦恼，甚可哀痛。后生边陬，化诸流俗，今巳九百生中，为人演说邪法之道，求世利养，资其身命。而虽有功，不足成就，终不能得即身而为法身。然此外道亦逰山林，荷负缾钵，入村乞食。居无定方，修习不正，惑辞聋瞽，招诱童蒙。上天以其唝嗃之愆，制役下鬼，惑乱其心，使其爱死，不重生道，与诸魔邪以为群党。如是外道，至于后刼淳浇之世，法流二界，大道不行。当此之时，众生福尽，天告灾祥，百糓减少，人民饥馑，水刼攺运，一时漂没。

尔时，风运以无上道法授其父母，精修千日，老而复丁。后随其子，入玉轮之阿，饮以金精，咀以玉芝，身生紫气，目有流光，骨体轻便而能飞行。不乆三人升入无形，长存绵绵，尘刼为瞬，弥乆弥新。遇之与运升隆若斯，同本一元，中道流浪。一时相失，亿刼长乖。不识明师，遂至如此。告诸后学，明鉴此经。人生难得，不可失生。

尔时，真童逆告来生学真之人，或志不在俗，摈尘割累，愿居山林，幽身虚岩，研味上道，求见升度，要在清洁。不洁无冀。广寻至经，眀视节度，修道方法，心性慈顺，便易感通。净持神室，昼夜不睡。莹拂眀镜，径九寸，令无瑕翳，悬对目前，以鉴精魅，辨其伪真。开辟明堂，遐招二景，随以晨夕，互咀精霞。宻室坐卧，任其便所，不必一也。采服轻妙，呼吸中和，不缓不急，不麄不细。犹如婴儿饮其母乳，绵绵㣲吸，取类引丝，使不断绝。不勤不劳，如幽泉之潜澍，内外静息，百关不躁，忘所驰竞。冥昧泯黙，如无耳目，不以视听用其听察也。于是尘浊消沉，道徳眀显，生神内养，和气调畅，存亡去留，随心摄运。生道一固，欲死不可得也。寻真之士，寳秘此经，慎勿轻泄。传非其人，九祖受考，身不得道。深加㣲宻，勿得唱露。勤而行之，尅定太平。失之则亡，得之则昌；宻之则真降，泄之则祸来。

尔时，神童为诸来生欲学道者，志逺人世，隔诸尘浊，愿栖福地，入诸名山，寻求真经，采服灵芝。千年万?，不为㐫害之所侵损。地多善神，土气调良，水药宜人。昆仑四方，元过东南王屋山南玉洞，上应诸天，日月星辰亦如上界，无有异也。地道十通，千径万路，真仙攸往。亦有宫室，天经备足，不减上界。洞天之中，多有神人，时出登山，眄诸后学。地多黄精、白术、上中下芝，甘泉玉液，饮之不衰。常有神香，自薫钟磬。?鸣天乐，在虚神唱天经。能栖此山，真道易成。次有五台之山，山下有洞，傍通王屋。山上山下，亦有灵仙，今古与人，常常不绝。次有常山，山下有洞，交通十方，亦有神药。次有太白、终南。之次有五岳、方壷、伏龙、天台、丹霍、曽城、罗浮、洞天江源，大面、武陵福郷，地多五金、朱砂、雄黄，丹水金精，玉髓神芝。茹服不衰，兼得还年。研诵天文，悔罪谢?。香烟上腾，以陈子心。功髙行成，勲彻皇天。大道慜之，迎以焱轮，身升太虚，受号圣人。

神童又言：边邦诸山，地多毒厉，寒热不调，地气损人。又多精魅。后学之人，未堪患难。真气未布，秽浊未消。既无良师，又无真经。苦欲有心，去山遥逺。若诸女人及衰弱者无师可怙，未能逺去。如此之人笃志不移，亦可选覔平地，重墙复壁，不交人事，依禁受行，万无一犯。于曲室中烧香愿念，一日一夜，六时行道，陈心所愿，随意而言，要在悔过，上为九祖，下及一身，所犯愆咎，乞请天曹原赦，四司、五帝㤙荡愆尤。㣲气低声，毎令殚尽。?取香火及正陈启，勿得顾盻，及以杂想。心念不真，邪气来应，轻触至圣，陈启不闻，徒劳苦辛，空无所获。惊动流俗，唝嗃自欺。正道不行，坐待灰灭。临绝之际，谓道无灵。呜呼，行尸不能正信，沉沦生死，心不猒恶，不乐一生而得解脱。五逆十恶掩其耳目，虫蛆三毒入其藏府。或遇真经，心终不信。闻人得道，便谓凡身不合成圣，要更灰灭，魂神得道。此名邪见，修习外舍、浅近之法。上学之士若见此人，勿与同行，及共居住，应当逺离。染汚良善，窥窬诽谤，或为调戯，真道所疾。深宜慎之，勿与交集。上学之士销声林壑，绝迹幽山，结宇依岩，永离人世。澡练形神，研味至法。采服良药，衣粮穷尽。不假外求，披草服气，支持性命。如此之人，非鄙衣食，增恶饱暖，志逺恶人，不与交好，恐其能坏善根，故深避患，入诸名山。至论大道无所不在；人间多难，不得专心。岁月易流，身命难保，无常忽至，求悔如何。真童又言：昔昆仑东南、葱山之阳，时有二人同志，闻有生道而欲学之。口常言语，向他陈说，积经六年。此人村中先事邪神，神诟其故，?伺其衰。后于夜中厌杀二人，遂失生道。上天以其有心，下勑四司，摄其魂神，受生人间，不经地狱，速得人道。二人攺氏，生于姬门，一名弘道，一名弘德。于今七百生中未遇真师，流浪人间，忘失宿心，永无所冀。子欲有心学生道者，当慎口言，莫令流俗之所知闻，恶人䜛嫉，神邪所害。

道言：人初学道、感通之始，多有诸天上圣下临其所，教授学人。上天威神随从圣人，下逰凡间。当此之时，下士鬼神受事给使。又亦防卫学道之人及其家门神精辛苦，不得自在，常不欲得。世人学道，恐其承事，不得自在。

尔时，有武当山中学道之人，名曰祝元，与其同志一十三人，积栖武当三百六十二载，而采服松栢，形容不衰。后入陆浑，时逰太室，采石宻芝术服之，不得真经，但遵药饵，耳目精明，行及奔马。七千余?栖隐山林，时入洞天，谒诸后圣，志心不暂替。后遇王母赐其玄霜玉丹，一时冲天。于今治在泰清天中。云宫天尊慜其坚固，即命左真侍童授其云书二字，与今服之，位为上真。世人愚痴，学末经旬，心巳懈退。欲以行尸，窥窬上道，不亦难乎？此一十三人者，志虽不退，在世之日及以隐山，心不愿念，亦不寻求明师，请受真要，直以远离人世，不交尘浊，授服良药，填?其身。不犯秽恶，无别修守，所以不能即身得成真道。若使此人寻求明师，请受真要，道成益速，不俟多年。

道言：学道之人感得明师，修守真要。或其前世善功未足，法应灭度；或承先福庆，真帝慜之，学道不日而得成真。徃昔水刼之间，昆仑之西有一戎人，名弗多梨，姓颇尸迦，常以晨夕遥礼昆仑，自弘誓愿，愿得长生度世。如此积得四十余年，奄遇女真王琴心从泰清天上下逰昆仑，停留阆苑九万大刼，常慜此人而作是言：下界西南，地气秽浊，人唯杀害；戎狄㐫险，不闻至教。独有此人欲闻大道。

尔时，女真作如是言，白诸真官。真官答言：狂戎之徒，非肉不食，非血不饮，羊毛皮衣，内外腥臭。无上大道非其所闻。若有心者，待其灭度，转其魂神，生于中国，度其后身，与得成道。女真又言：无上至道，其犹大冶，销铄天地，混化众生，土木金石，变成灰烬。此人有心，何不可度？

尔时，女真勤勤固言，男真道君便即许可。女真欢喜，便以四月八日夜半之时，即命中真侍女于人睡中摄其精神，上至阆宫，教以生道，授其五石镇生玄腴神舟，又授此人飡和服气神水之法。此人睡觉，书记诵持，无有遗失，至心修守三千余日，而果中仙之道，位知下司，主领西国戎狄杂类，有心行道，令其教授，治在龙山正中而居。亦能飞行，身生日光。四时八节，上升泰清，朝谒女真。此人成道，女真之力也。今巳得十万刼；于今在焉。

太上大道玉清经卷之八