陆机

陆机

陆机字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如钟，少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勲于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖、父功业，遂作辩亡论二篇。其上篇曰：

昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京畿，毒徧宇内，皇纲弛顿，王室遂卑。于是群雄锋骇，义兵四合。吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南，权略纷纭，忠勇伯世。威棱则夷羿震荡，兵交则丑虏授馘，遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。于时云兴之将带州，焱起之师跨邑，哮阚之群风驱，熊罢之族雾合。虽兵以义动，同盟勠力，然皆苞藏祸心，阻兵怙乱，或师无谋律，丧威稔宼。忠规武节，未有如此其著者也。

武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发，招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外底。定；饬法修师，则威德翕赫。賔礼名贤，而张公为之雄；交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多竒，雅达而聦哲，故同方者以类附，等契者以气集。江东盖多士矣。将北伐诸华，诛鉏干纪，旋皇舆于夷庚，反帝坐于紫闼，挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。

用集我大皇帝，以竒踪袭逸轨，叡心因令图，从政咨于故实，播?稽乎遗风，而加之以笃敬，申之以节俭。畴咨俊茂，好谋善断，束帛旅于丘园，旌命交乎涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士晞光而景骛，异人辐辏，猛士如林。于是张公为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为心，腹出作股肱；甘寕、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周㤗之属宣其力。风雅则诸葛瑾、张承、步隲以名声光国；政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以品任干职；竒伟则虞翻、陆绩、张惇以风义举政；奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉；术数则吴范、赵达以禨祥协德；董袭、陈武杀身以衞主，骆统、刘基彊谏以补过。谋无遗计，举不失策，故遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。

魏氏甞藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉隂之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐师千旅，武步原隰，谟臣盈室，武将连衡，喟然有吞江浒之志，壹宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦凭帝王之号，帅巴汉之人，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而我陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。续以濡须之宼，临川摧锐，蓬茏之战，孑轮不反。由是二邦之将，丧气挫锋，势衂财匮，而吴莞然坐乗其?。故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎跱而立。西界庸益之郊，北裂淮汉之涘，东苞百越之地，南括群蛮之表。于是讲八代之礼，搜三王之乐，告类上帝，拱揖群后。武臣毅卒，循江而守；长棘劲铩，望焱而奋。庶尹尽规于上，黎元展业于下，化恊殊裔，风衍遐圻。乃俾一介行人，抚巡外域。巨象逸骏，扰于外闲，明珠玮寳，耀于内府。珍瑰重迹而至，竒玩应响而赴。輶轩骋于南荒，冲輣息于朔野。黎庶免干戈之患，戎马无晨服之虞，而帝业固矣。

大皇既没，幼主莅朝，奸回肆虐。景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良王也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、钟离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺邵之属掌机事，元首虽病，股肱犹良。爰逮末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之患，皇家有土崩之衅。历命应化而微，王师蹑运而发，卒散于阵，众奔于邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚救哉！

夫曹刘之将非一世所选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符，险阻之利俄然未改，而成败贸理，古今诡趣，何哉？彼此之化殊，授任之才异也。其下篇曰：

昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆扬而掩有交广。曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其人怨；刘翁因险以饰智，功已薄矣，其俗陋。矣吴，桓王基之以武，太祖成之以德，聦明叡达，懿度弘远矣。其求贤如弗及，恤人如稚子。接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，试潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我偪。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武衞，以济周瑜之师。卑宫菲食，丰功臣之赏；披怀虚己，纳谟士之筭。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。高张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢。感陆公之规，而除刑法之烦；竒刘基之议，而作三爵之誓。屏气跼蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌统之孤。登坛忼忾，归鲁子之功；削投怨言，信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力。洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。初都建邺，群臣请备礼秩，天子辞而弗许，曰：“天下其谓朕何！”宫室舆服，盖慊如也。爰及中叶，天人之分既定，故百度之缺粗修。虽醲化懿纲，未齿乎上代，抑其体国经邦之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万，其野沃，其兵练，其器利，其财丰。东负沧海，西阻险塞，长江制其区宇，峻山带其封域。国家之利未巨有弘于兹者也。借使守之以道，御之以术，敦率遗典，勤人谨政，修定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。

或曰：“吴蜀唇齿之国也。夫蜀灭吴亡，理则然矣。”夫蜀盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川阨流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。天子揔群议以咨之大司马陆公。公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我所共，彼若弃长技以就所屈，即荆楚而争舟檝之用，是天賛我也，将谨守峡口以待擒耳。逮步阐之乱，凭宝城以延彊宼，资重币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电发，悬旍江介，筑垒遵渚，衿带要害，以止吴人之西。巴汉舟师，㳂江东下。陆公偏师三万，北据东坑，深沟高垒，桉甲养威。反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路。彊寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧罕惊，封域寡虞。陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！“人之云亡，邦国殄瘁”不其然欤？

易曰“汤武革命顺乎天。”或曰“乱不极则治不形。”言帝王之因天时也。古人有言曰“天时不如地利。”易曰“王侯设险以守其国。”言为国之恃险也。又曰“地利不如人和”“在德不在险。”言守险之在人也。吴之兴也，参而由焉，孙卿所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又孙卿所谓舍其参者也。夫四州之萌非无众也；大江以南非乏俊也；山川之险易守也，劲利之器易用也，先政之策易修也。功不兴而祸遘何哉？所以用之者失也。故先王逹经国之长规，审存亡之至数，谦己以安百姓，敦惠以致人和，寛冲以诱俊乂之谋，慈和以结士庶之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之同患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下同患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土字，麦秀无悲殷之思，黍离无愍周之感矣。

至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。”又甞诣侍中王济，济指羊酪谓机曰：“卿吴中何以敌此？”荅云：“千里莼羹，未下盐豉。”时人称为名对。张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒。会骏诛，累迁太子洗马、著作郎。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢班。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此？”机曰：“我父祖名播四海，寕不知邪？”议者以此定二陆之优劣。

吴王晏出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。赵王伦辅政，引为相国参军。豫诛贾谧功，赐爵关中侯。伦将簒位，以为中书郎。伦之诛也，齐王囧以机职在中书，九锡文及禅诏疑机与焉，遂収机等九人付廷尉。赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死徙边，遇赦而止。

初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，乆无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书最消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筩盛之而系其颈。犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴。机负其才望，而志匡世难，故不从。

囧既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作豪士赋以刺焉。其序曰：

夫立德之基有常，而建功之路不一。何则？修心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。存乎我者，隆杀止乎其域；系乎彼者，丰约惟所遭遇。落叶俟微飚以陨，而风之力盖寡；孟甞遭雍门以泣，而琴之感以末。何哉？欲陨之叶无所假烈风；将坠之泣不足烦哀响也。是故苟时启于天，理尽于人，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。故曰“才不半古，功已倍之”盖得之于时世也。历观今古，徼一时之功而居伊尹之位者有矣。

夫我之自我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。夫以自我之量而挟非常之勲，神器晖其顾眄，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉？且好荣恶辱，有生之大期；忌盈害上，鬼神犹且不免。人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可雠乎？而时有袨服荷㦸立乎庙门之下，援旗誓众奋于阡陌之上，况乎世主制命，自下裁物者乎？广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斲者必伤手。且夫政由寗氏，忠臣所以慷慨；祭则寡人，人主所不乆堪。是以君奭怏怏，不悦公旦之举；高平师师，侧目愽陆之势。而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者欤？

嗟乎！光于四表，德莫冨焉；王曰叔父，亲莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉。而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿劎，固其所也。因斯以言，夫以笃圣穆亲如彼之懿，大徳至忠如此之盛，尚不能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶覩其可？安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！身危由于势过，而不知去势以求安；祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。见百姓之谋己，则申宫警守，以崇不畜之威；惧万方之不服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然后威穷乎震主，而怨行乎上下。众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勲之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于颠仆，风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过己，恶宠禄之逾量，盖为此也。

夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，惟此而已。夫盖世之业，名莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难乆持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯观来籍。而大欲不止于身，至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身逾逸而名逾劭。此之不为，而彼之必昧。然后河海之迹堙为穷流，一匮之衅积成山岳，名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂不谬哉！故聊为赋焉，庶使百世少有悟云。囧不之悟，而竟以败。

机又以圣王经国，义在封建，因采其远指，著五等论曰：

夫体国经野，先王所愼，创制垂基，思隆后叶。然而经略不同，长世异术。五等之制，始于黄唐，郡县之治，创于秦汉，得失成败，备在典谟，是以其详可得而言。

夫王者知帝业至重，天下至广，广不可以偏制，重不可以独任，任重必于借力，制广终乎因人。故设官分职，所以轻其任也；并建伍长，所以弘其制也。于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相维，以成盘石之固；宗庶杂居，而定维城之业。又有以见绥世之长御，识人情之大方，知其为人不如厚己，利物不如图身。安上在于悦下，为己存乎利人。故易曰“悦以使人，人忘其劳。”孙卿曰“不利而利之，不如利而后利之利也。”是以分天下以厚乐，而己得与之同忧；飨天下以丰利，而己得与之共害。利愽则思笃，乐远则忧深。故诸侯享食土之实，万国受传世之祚。夫然，则南面之君各务其政，九服之内知有定主。上之子爱于是乎生，下之礼信于是乎结。世平足以敦风，道衰足以御暴。故疆毅之国不能擅一时之势，雄俊之人无所寄霸王之志。然后国安由万邦之思化，主尊頼群后之图身。譬犹众目营方，则天网自昶；四体辞难，而心膂获乂。盖三代所以直道，四王所以垂业也。

夫盛衰隆?，理所固有，教之废兴，系乎其人。原法期于必谅，明道有时而暗。故世及之制?于彊御；厚下之典漏于末折。侵弱之衅遘自三季；陵夷之祸终乎七雄。昔成汤亲照夏后之鉴，公且目涉啇人之戒，文质相济，损益有物。然五等之礼，不革于时；封畛之制，有隆尔者。岂玩二王之祸而暗经世之筭乎？固知百世非可悬御，善制不能无?。而侵弱之辱愈于殄祀；土崩之困痛于陵夷也。是以经始获其多福，虑终取其少祸。非谓侯伯无可乱之符，郡县非兴化之具，故国忧頼其释位，主弱凭于翼戴。及承微积獘，王室遂卑，犹保名位，祚垂后嗣。皇统幽而不辍，神器否而必存者，岂非事势使之然欤？

降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独飨其利，主忧莫与共害。虽速亡趋乱，不必一道，颠沛之衅，实由孤立。是盖思五等之小怨，亡万国之大德，知陵夷之可患，暗土崩之为痛也。周之不竞，有自来矣。国乏令主，十有余世。然片言勤王，诸侯必应；一朝振矜，远国先叛。故彊晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志。岂刘项之能窥关，胜广之敢号泽哉！借使秦人因循其制，虽则无道，有与共亡，覆灭之祸，岂在曩日？

汉矫秦枉，大启王侯，境土逾溢，不遵旧典。故贾生忧其危，朝错痛其乱。是以诸侯岨其国家之冨，凭其士庶之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其弱纲，七子冲其漏网，皇祖夷于黔徒，西京病于东帝。是盖过正之灾，而非建侯之累也。然吕氏之难，朝士外顾，宋昌策汉，必称诸侯。逮至中叶，忌其失节，割削宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。是以五侯作威，不忌万国，新都袭汉，易以拾遗也。光武中兴，纂隆皇统，而由遵覆车之遗辙，养丧家之宿疾，仅及数世，奸宄充厈，卒有彊臣专朝，则天下风靡，一夫从衡，而城池自夷，岂不危哉！

在周之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族据其天邑，钲鼙震于阃宇，锋镝流于绛阙。然祸止畿甸，害不覃及，天下晏然，以安待危。是以宣王兴于共和，襄惠振于晋郑。岂若二汉阶闼暂扰，而四海已沸，嬖臣朝入，而九服夕乱哉！

远惟王莽篡逆之事，近览董卓擅权之际，亿兆悼心，愚智同痛。然周以之存，汉以之亡，夫何故哉？岂世乏曩时之臣，士无匡合之志欤？盖远绩屈于时异，雄心挫于卑势耳。故烈士扼腕，终委宼雠之手；忠人变节，以助虐国之桀。虽复时有鸠合同志以谋王室，然上非奥主，下皆市人，师旅无先定之班，君臣无相保之志。是以义兵云合，无救刼杀之祸；众望未改，而已见大汉之灭矣。

或以“诸侯世位，不必常全，昬主暴君，有时比迹，故五等所以多乱。今之牧守，皆官方庸能，虽或失之，其得固多，故郡县易以为政。”夫德之休明，黜陟日用，长率连属，咸述其职，而淫昏之君无所容过。何则其不治哉？故先代有以之兴矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以货准才，则贪残之萌皆群后也，安在其不乱哉？故后王有以之废矣。且要而言之，五等之君，为己思政郡县之长，为吏图物。何以征之？盖企及进取，仕子之常志；修己安人，良士所希及。夫进取之情锐，而安人之誉迟，是故侵百姓以利己者，在位所不惮；损实事以养名者，官长所夙夜也。君无卒岁之图，臣挟一时之志。五等则不然，知国为己土，众皆我民。民安己受其利；国伤家婴其病。故前人欲以垂后，后嗣思其堂构。为上无苟且之心，群下知胶固之义。使其并贤居政，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。然则八代之制，几可以一理贯；秦汉之典，殆可以一言蔽也。

时成都王颖推功不居，劳谦下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机叅大将军军事，表为平原内史。太安初，颖与河间王颙起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将，道家所忌，又羇旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督，颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹，机曰：“将为吾为首鼠避贼，适所以速祸也。”遂行。颖谓机曰：“若功成事定，当爵为郡公，位以台司，将军勉之矣。”机曰：“昔齐桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑乐毅以失垂成之业。今日之事，在公不在机也。”颖左长史卢志心害机宠，言于颖曰：“陆机自比管乐，拟君暗主。自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”颖默然。机始临戎而牙旗折，意甚恶之。列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛未甞有也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流。将军贾棱皆死之。

初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠，机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”机司马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：“陆机将反。”又还书与玖，言机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂譛机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等共证之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手决不开。天明而秀兵至。机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！”因与颖牋，词甚凄恻。既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之寃。

机天才秀逸，辞藻宏丽，张华甞谓之曰：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”弟云甞与书曰：“君苗见兄文，輙欲烧其笔砚。”后葛洪著书，称“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽姸赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”其为人所推服如此。然好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥。所著文章凡三百余篇，并行于世。