道难

道难

当周之时，去先王未逺，孔子聘于列国，志欲行道。晨门、荷蒉、沮、溺、丈人之徒皆讥之，孔子不以为然，而道竟不可行。其与学者论政，未尝不归于道。如答仲弓、子张之问仁，皆言政也。诸子有志于治国，而春风沂水之趣，终不及曾点，故孔子舍三子而与点者以此。子游为武城宰，以礼乐为教，至论君子小人，皆以学道为主，则孔氏之门虽所施有大小，其与孔子之治天下一也。自管仲、申、商之徒，以其术用于世，其规画皆足以为治，然皆倍于道，故莫不有功効而祸流于后世。后世言治者，皆知尊孔氏，黜百家，而见之行事，顾出于申、商之下。天下当积世弛废之余，一旦欲振起之，而无所主持，如庸医求治疗，杂剂乱投，欲如申、商一切之术，已不可得矣。永年蔡先生之守苏州，其志汲汲于为道，务在节用爱人，倣周官州党族闾属民读法之政，而时进学者与之语道。吴故大郡，先生独常从容于吏治之外，有春风沂水之趣。然习俗安于其故，或窃有异议，先生稍不自安于心，即悠然长往，学者与小民之慕爱，如失父母。而余门人沈?，年已及艾，有原宪之贫，先生独喜其论经有师法，时延进存问。以二千石之重，念及蓬荜之士。其留意境内之人才若此。余为令吴兴，窃拜先生之下风，不敢以今世之吏自处。而邓析之徒，为谤日甚。先生之门，时亦有傅其言者。唯先生不然，曰：归君以大道治县，汝軰何以述此言。予曾不能如先生之所许，然同心之言，未可以为世人道也。余官邢州，去永年百里，先生还家久，始知之。因造其庐，留饮食共语畧，不以官爵为意。独言及为守事，不觉怅然，以不克尽其志也。时风雪满庭，送予出门，约明春共游太行。余以入贺留京，寻有滁州之命，欲还过永年，与先生别，作道难以为赠。