土间在泉十法

土间在泉十法

一、少隂在泉，遇其正化者，中不见木运者，左右不来间化也。只少隂自行苦化，于是苦物转加肥盛也，即火行于地，得其气也，火能生土，土乃间也，即甘物亦多，黄花亦盛也。为木不来间，故土间也。

二、阳明司地在泉，正化无间者，上下左右火不来干中运，不相刑克者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之气甚美，土乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。

三、少阳相火司地在泉，正化无间。又无水运，地得自令，苦味乃众，赤芳甚鲜，丹谷结实。正王之时，土来间化，甘物争肥，黄花竞长，此士乘火美而来也。

四、太阳寒水正化司地，左右无间，亦无土运，地得自令，咸物之味其味乃长，化气之专，其气乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，于水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。

五、少隂对化司地在泉，地气乃虚。间物未化之时，或间物来气甚晩，甘士之化又作，与间物竞味，甘来添苦之衰，于是苦中复生其甘也。

六、阳明对化司地，地气乃虚。辛物味薄，间化来晩，未及间味，甘土来资于金亏，于辛物中或有甘味间之，此甘土佐金之间化助味也。

七、少阳相火对化司地，地有间化。若味不专，间物欲生，士气先作。若味之中甘生其内，令咸不生，其间甘土之清，其化急速，多来接间。

八、太阳对化司地在泉，地气乃虚，咸物味薄，甘物偏胜，于是咸物之中反，或甘味资其咸，其味长，此甘立刑胜回味之间也。

九、太隂对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及黅谷皆当气薄也。其甘味亦惧木而衰，应年虚而减，却移味在咸物之中，味当不减。

十、太隂正化在泉，其左右间不至，又无木运，甘主自专，即诸味中皆有甘间之，不同别味也。此在泉之中，惟土多间，地土合得大地佐之也。

素问六气玄珠宻语卷之十五