靑城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第二
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2024-02-07 10:14
靑城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第二
已
已结制，常明落䰂请上堂，拈香祝圣?，乃云：三十余年坐钓矶，而今方得展双睂，汀花水浒非他物，触处元来佛祖机。今朝元无结，他日亦无解，是为水官解?，天下善知识开炉，十方龙象入炼，凤林院里安禅。汝等诸人睂毛厮结，心?相注，一而三，三而一，一一依前从地起，拾得贺丰干，佛种从缘起，露柱久怀胎，安乐产佛子，大启我门庭，便是克家子，个?因缘非偶然，百千万劫难相委。
佛开光上堂：四历严霜建法幢，经楼佛殿尽装潢，檀那先谙第一谛，所以今朝有上堂。心源湛寂，性海汪洋，情风鼓舞，识浪滔天，到者里顺水推船者十个有五双，逆风把舵者难寻一郞，苟非愿力弘深，焉能大作?纲？举则古人公案，代吾佛祖放光。昔日世尊升忉利天为母说法，优塡王慕佛日久，将栴檀刻佛形像，及世尊从忉利下来，百万人天迎迓，其像亦出相迎。敢问大众：若道是一，其如像何？若道是二，家无二主。更听一颂：人天众里鹤孤听，有像栴檀也解迎，
不是君王亲造得，都卢是弄鬼?睛。
至節上堂，僧出，师喝云：
不许夜行，投明须到。
进云：
?河甚紧，家贼难防。
师和声打云：向者边著。
问：一切处?不问，如何是粟中藏世界？
师云：且退。
僧拟议，师打云：
晴乾不肻走，只待雨霖头。
乃云：
宝剑高悬，乾坤失色，毒鼓轻挝，闻皆胆裂。
卓拄杖，云：
闻么？?饶透过者重?，犹是钉桩摇橹。若约临济儿孙，一味单刀?入，不叅隔夜禅，不食隔㝛飰，逢佛遇魔，一刀两?，大有迳庭，不近人情，以大千沙界作游戯之场，百千万年視如一日，佛及众生一体同观，到者里略有少分相应。
秖如转天?、?地轴，何似生一阳、复至節？到来日长一线，佛法长多少？
良久，自代云：
唵嘛呢吽。
元旦，上堂。
昨宵曾送旧，今日又迎新，
三阳擎泰运，二炁抱芳辰，
?弘光大，品物咸亨，不是神通妙用，亦非法尔如然，故是时節不饶，未免天机漏泄。
以拄杖画一画，云：
乾坤之内，艸木丛林，尽从者里发育。只如傅大士道：
有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。又作么生商量？倘有具?衲僧道得分明，鳯林以黑漆拄杖对众吩咐，他时?日向孤峰顶上呵佛骂祖，不惟分外，脱或无人，看拄杖子为汝等转正法轮。
卓一卓，云：世界未?，者个先?；世界坏时，者个不坏。复咄，云：住！住！饶你说得天雨四花、地摇六震，只说个现成公案；若是祖师门下，天地悬殊。
立春，上堂。
春昼明，春风淸，春山秀，春水平，鸟语呢喃，冻云殷殷，化育流动，不假经营，有?共见，有耳同闻。
召众，云：大众！者般境界既是共见同闻，因甚么十个有五双？到者里当靣错过。
解制，上堂。
九旬禁足似严霜，法印高提战大荒，
万象森罗俱骇退，惟余一杖露行藏。
此四句，杀活双行，纵夺齐彰，不动脚跟而登彼岸，不历僧祗而?法身。果有如斯见解，去岁未曾结，今朝亦无解。逹磨不来东土，二祖不往西天，动静一源，往复无际，一任牢拴篛笠、紧俏艸鞋，高高峰顶立，深深海㡳行，不为分外，只是有佛处不可住，无佛处急走过。下座，以拄杖一时打散。
佛诞，上堂。
炜炜神光透紫微，大千沙界悉腾辉，
生前句子谁相委？万别千差总一机。
召众，云：还会者一机么？天得一机以埀象，地得一机以?形，君王得一机风雨以时、海宇奠安，艸木昆虫得一机各证性命。昔日吾佛世尊得一机，示迹王宫，周行七步，手指天地，目顾四方，道：天上天下，惟我独尊。然后逾城出家，覩星悟道，四十九年口渌渌地以度生为务，及自看来，何曾度得一个半个？何故？?，一切众生?佛已久，焉用度为？争如凤林院里炊无米飰、煮木渣?，烂烹明月、碎割清风，乃佛、乃祖、乃圣、乃凡，各得饱䬸，菩提涅槃、真如佛性搁向一边，含哺而熈、鼓腹而游。所以道：于⾷等者，于法亦等；于法等者，于食亦等。试问：与古人还有优劣也无？若无人道得，听取一偈：率陀天上入那伽，大定如如气味嘉，一?光明曾不昧，无优树下閙如麻。实堪唴，二千六百余年后，引得儿孙不作家。靠拄杖，下座。
庚午结冬，真逵蔡居士请上堂，拈香，云：拈起则为霖为雨，泽济苍生；放下则?祥?瑞，邦畿?固。爇向炉中，端为祝延今上?帝圣躬万岁万万岁，伏愿边邦?谧，八表无虞。
次拈云：
此香能舒能卷，能变能化，爇向炉中，奉为当道尊官、绅衿、士?现前请主，伏愿?为国家屏干法门金汤，福源善庆，地久天长。
再拈云：此香在天曰高，在地曰?，在人而灵，在山而峻，在水澄淸，本自无名，那堪形状？爇向炉中，耑申供养?都府昭觉禅院上丈下雪本师大和尙，用酬法乳。
白椎竟，乃云：霜花烂熳，埜艸离披，龙战于野，坚氷始至，天?左旋，地轴右转，时節到来，自然合辙。
蓦拈拄杖卓云：者条拄杖从无?刦来一向硬纠纠地，不随阴阳流转，岂逐四序?迁？落在山僧手里，纵横无碍，杀活齐彰。所以道：明头来，明头打；暗头来，暗头打；四方八面来，旋风打；虚空来，连架打。敢问大众：拄杖子何故有如是韬略？通身手?难描画，惯与人天作范模。卓一卓下座。
长至上堂，问：生?平地起干戈，处处丛林设网罗，千里同风?不问，无为㡳事是如何？
师云：雪压高山，霜铺平地。
问：法鼔一震，大众临筵，今朝冬至?不问，如何是大了㡳人行履？
师云：因行不妨掉臂。
进云：排遣得㡳人因甚么命根不?？
师云：脚跟下好与三十。
乃云：?机宻运，匝地普天，剥尽六隂，一阳来复，
秖知坚氷浮水面，不觉春信上梅梢。昨夜灯笼离宫入定，露柱坎位端居，钟敲艮覆碗，磬撃震仰盂，大众脚踏㢲地稳，口向兑方开，至于乾三连、坤六?且置一边。
蓦竖拳，云：山僧以者无文印子，将无极太极、河图洛书、四时八節、十二时辰、二十四炁、五十大衍?、六十四卦、七十二㬋一印印破，?教阴阳二炁无处潜踪。三世诸佛于此宝印光中作大医王，应病与药，权实双彰，开佛知见；
历代祖师于此光中发大机、显大用，为苦海之津鿄，开人天之正?；
寰中诸大知识于此光中全提正令，收放自如，捋须于饿虎顋边，夺食于饥鹰爪下；
日月星辰于此光中照临下土；
山河大地于此光中发育万物；
君王于此光中日应万机，膏泽下民；
普天之下文武尊官于此光中调?补?，不亚伊周；
士?于此光中耕者耕而读者读；
艸木丛林、蜎飞蠕动于此光中各证本有；
顽石土块于此光中动地放光；
现前四众于此光中周旋往返。
以拂子拂，云：
惟有者个不被此光笼?，世界未?、者个先有而不为长，历尘沙刦而不为老，理事该通，古今融贯。还委悉么？
等闲越格超方便，?量无拘古至今，
脱向毫端施妙用，仍乘万象独居尊。
元旦，上堂。问：如何是旧年佛法？
师云：
坚氷浮野水。
进云：如何是新年佛法？
师云：
春信寄寒梅。
进云：
新旧佛法?师指，正令全提事若何？
师云：一棒一条痕。
问：孤峰独立，谁知出格家风？拄杖手抡，未审是何宗旨？
师以杖横按，云：
镆锄出匣。
进云：
剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。
师云：照顾性命。
进云：
五马行春日，万家和气生。
师云：看脚下。
乃云：
十方世界是一颗牟尼珠，百万亿须卢、百万亿香水海、百万亿四大部洲于荷叶光中现其色相而无遮障，一切森罗万象于中发育而不相並；
微尘刹土是一宝?网，三世诸佛、历代祖师于网孔内示迹降生得道，各转根本法轮而无间隔，一切众生于中生?流转而不相碍。所以教中道：一切智智淸净，无二无二分，无别无?故。到者里，拄杖子忍俊不禁，道：长老！你者般说话好似讲般若经㡳座主，待木上座重下注脚。
卓一卓，云：我将牟尼珠撃碎，日月还他自明、须弥还他自静、香水海任他波腾、一切部洲任从自安、森罗万象亦任及时消长。划一划，云：宝?网划破也，三世诸佛、历代祖师任他递代相承、应时及節，树大法幢、演大法义、度无量生，一切众生仼他往来游戯、满愿随心。喝一喝，云：会么？神光独照万机先，凡圣谁论有别㕓？一道齐平无?辙，河沙诸佛体皆然。
解结
真珵真?高居士请上堂：灵源湛寂，洞鉴十虚，拨转机轮，光吞法界。昨日向百艸头边拾来，今朝将无㡳篮儿盛去，东头买贱、西头卖贵，穷厮炒、饿厮?，触发十字街前石，敢当扬声大呌相救，且道救个甚么？世间多少名利客，折本者多，赚钱者少，怎似凤林寺里?头土面?辈叅?士？朝也叅，暮也叅，不顾危亾，⾻露皮穿；
行也叅，坐也叅，圣凡情尽，绝虑㤀言。
逗到今朝期限满，紧束腰包过别山，
一等共行山下路，?㡳各自见风烟。
虽然如是，须得双?圆明始得。
复听一偈：
未会人前休出语，途路竆时莫放过，
有人若问凤林禅，当风劈面与残唾。
与残唾，恶名从此不教多。
诞日，正果后堂，请上堂。
常光独耀，普映无方，一?初殷，徧周沙界。
乾坤大地乃金刚正体，
尘尘刹刹?本有风光，
阿僧祇劫不越今时，十世古今同归方寸。
蓦拈拂子拂，云：
惟有者个不落?量，岂属靑黄？
?竆三际，横该二仪，拈起也万法齐彰，放下也一尘不立。
于斯荐得，生佛一源，圣凡同域，无来无去，不灭不生。
所以道：
诸法不自生，亦不从他生，
不共不无因，是故说无生。
脱或未然，
百岁韶华风度岭，千生幻梦何时醒？
劝君早早便还家，莫到临头折?本。
佛诞，上堂。
峰峦孤峻，涧水潺湲，埜鸟腾空，白云淡泞，头头显现，法法齐彰，未曾?易，今古常然。
元无去就之方，讵有生灭之理？
年年此日，岁岁今朝，秖缘?地众生迷?本有风光，背觉合尘，住在虚?景中，认贼为子，于生?海内流转不息。所以调御师不违本誓，示迹受生，转正法轮，开佛知见，?一切众生明自本心，悟自本性，舍妄归真，还家稳坐。
卓拄杖，云：
释迦来也，在山僧拄杖头上动地放光，错口道：天上天下，惟我独尊。还见么？
七步周行格外机，指天指地仼施为，
仍瞬莲目埀方便，诱得皃孙若鬼迷。
喝一喝。
辛亥，昭觉首座寮秉拂，上堂。
扁舟乍倚钓渔矶，正値金鳞负命时，
万仞潭中纎月饵，
乘斯快便化龙飞。
以杖作埀钓势，云：有么？有么？
僧出，师云：俊哉！
问：年尽、月尽、日尽、时尽，还有佛法也无？
师云：有。
进云：如何是年尽㡳佛法？
师云：一声爆竹催残腊。
乃云：
当阳一著，塞满乾坤，
风生虎啸，雾起龙吟，一轮花甲子，从此振家声，
送旧迎新句，霜花点翠岑。
昔日黄面老子将正法?藏付嘱有在，?今昭觉考钟伐鼓，乘悲愿云：
卓拄杖，云：释迦来也，唤作释迦?是拄杖，唤作拄杖又是释迦，众中有??者么？今奉老人命，生上座秉拂，若个衲僧跃武扬威，
出问云：
如何是秉拂意㫖？但向伊道：
前村深雪里，梅放一枝新。
出?，佛冤法兄领众请上堂。开?，云：
难难难是果然难，六月飞霜透胆寒，
自古许多明哲者，几能坐?祖师?？
恁么说话，是坐?语？是未坐?语？
拂一拂，云：
竹影扫堦尘不动，
月穿潭㡳水无痕。
诣座，喝云：
一喝分賔主，照用一齐行，
借座宝蕐王，巍巍露半身。
既是巍巍堂堂，因甚么秖露半身?？不见道：不是无身，不欲全露。
便升。
灼灼山花一样开，
珠帘翠卷法云台。
个中句子分明举，匝地熏风徧九垓。
举玉芝聚禅师启?云：
三年丈室，坐?十方世界；一念蒲团，顿圆十世古今。
依俙弥勒楼中，不妨开已还闭；?竟普贤界里，要看绝后再苏。
师云：
看他过量人，提持过量事；提持过量事，须是过量人。
然虽如是，当作启?句子，大似万里崖州。
生上座于癸丑正月进?，普天匝地一时入；今朝期满出?，普天匝地一时出。
尘尘刹刹，法法头头，九有四生，各归本位。且道与古人是同是别？
若道同，法无同相；若道别，岂有两般？
蓦拈拄杖卓一卓云：
若将耳听终难会，?㡳闻声方始知。
崇庆州青城山凤林寺阅龙藏，四历秋霜而终。法兄懒和尙请上堂。
无上宗乘，不落言诠。本无形声，奚假见闻？
蓦拈拄杖云：
见么？复卓云：
闻么？倘若闻见分明，不惟凤林将一大藏教转?，?今现前四众一?光明宝藏一时转讫。所以道：?此见闻非见闻，无余声色可呈君。脱或未然，打葛?去也。
人人从本以来，各各?足一卷不?头经。如是信解书写，本末究竟，何必節外生枝，使一切人讨脚跟不著？山僧恁么批判，若个衲僧道：生上座?甚么?？
评古论今，若无六种?就，?教口挂壁上。设有如是问难，山僧秖向伊道：
四海浪平龙?稳，九天云尽鹤飞高。
己已上昭觉省觐，値本师老人大年结制，常玉请上堂。屡生法姪白椎竟，云：
无生妙演信超群，不类宫商⾓徵音，
时節到来吟一曲，?教大地尽?春。
众中若有知音者，请和一曲看。
屡生问：
日用寻常事，拈来总现?，
轻寒秋色满，何物庆芳辰？
师云：未动脚跟错过了也。
进云：?今老人大开炉鞲，复振宗风，道贯古今，弥天寿筭，庆赞一句作么生道？
师云：弗劳赞叹。
进云：者是有为边事，亲切处道一句来。
师云：好与三十棒。
生礼拜，乃云：一机才动，天上人间；一语?陈，葛?徧野。所以，黄面老子久默斯要，不务速说。若论此事，在天而天、在人而人，在山钟秀、在水澄清，历万刦而不磨、越三有而常坚，一道神光古今明彻，众生秖为贪爱烦恼固壳迷封不能证得，更恠于谁？今朝一会是老人八旬寿满，有则现?公案不曾动著，命生上座登无畏床举似大众，三世诸佛不曾道著、历代祖师不曾举著、一大藏教诠注不破、十方衲子不敢以正?而觑，汝等诸人善为谛听。
良久，云：月似弯弓，少雨多风。
解制，上堂。
有一句子，千圣吐不出、万灵吞不下，金刚力士擘不开、八臂那咤捏不聚。众中有??衲僧，打破虚空、踢翻海岳，高出物表、不被罗笼，道得分明，尽十方界是一座禅堂，无结无解、无去无来，四威仪中于兹受用。有么？有么？
问：如何是一喝金刚王宝剑？
师一喝。
进云：如何是踞地狮子？
师卓拄杖。
进云：如何是探竿影艸？
师云：摩竭陀国亲行此令。
进云：如何是一喝不作一喝用？
师云：老僧分踈不下。
进云：四喝蒙师指。
解制，上堂事若何？
师云：适才敲钟则钟鸣，撃鼔则鼔響。
进云：九十日已完，豢得一伙无毛鹞子，?欲展翅飞腾，放?是？不放?是？
师云：收。
问：法雷一震，大众临筵，结制?不问，解制事若何？
师云：一等共行山下路，?㡳各自见风烟。
进云：恁么则各各顶天立地去也。
师云：认著依前还不是。
问：如何是定中弥陀？
师云：出定也。
问：处处尽是金刚王，如何分作五家宗旨？
师云：无孔銕?当面掷，是一？是五？
问：城东老姥与佛同生，因何不欲见佛？
师云：金屑虽贵，落??翳。
居士问：人人软舌似条蛇，是真？是假？
师云：自道取。
士云：诺，诺。
问：如何是具足句？
师云：脚跟下欠少甚么？
乃云：
九旬禁足事隆周，今日打开布袋口，
放出一伙无事漢，?把?尘抖一抖，八方随分足，四海任优游。
蓦拈拂子，云：
惟者枚拂子，总不涉去畱，
诸佛莫能友，祖师孰敢俦？
?超三界外，横该百亿洲，
且道伊具何德相有斯作略？
拂，云：
古往今来无所住，大千沙界等浮沤。
诞日，上堂。
灭乃生之因，生乃灭之果，
生灭原无住，今朝重露布。
有时地狱天堂、有时神出鬼没、有时虎穴魔宫、有时孤峰独㝛，所以教中道：东方入定西方起，南方入定北方起，
四方入定中央起，中央入定四方起。
蓦喝，云：凤林几乎落在教网里。且道未生已前意旨?竟如何？
卓拄杖，云：
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
佛诞，上堂。
高悬碧镜，映彻十虚，法海汪洋，古今通贯，艸木丛林随分取足，各得增长，人天得其所得而证性命。祖师道：尽法界身，本无来去，尘尘混入，刹刹圆融，乘悲愿力，示现受生，头头显露，法法敷陈，公案现?，为人自昧。所以吾佛世尊观大地如牢狱，視众生若蛆虫，往来流转，苦果不息。昔年今日再降娑婆，接引迷流，欲?个个?佛，及自四十九年口吧吧地不曾度得一个半个。何故？?，彼自无疮，勿伤之也。
卓拄杖，云：释迦老子?今在山僧拄杖头上放光动地，与汝诸人重下注脚。
三祇果满绝罗笼，法?精明沙界空，
只为度生情绪动，
依前示迹诞皇宫。
卓拄杖，下座。
荣经县乐道庵?耀首座石真昻、郭真钰等请讲金刚经报本。预日，上堂。问：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，是那心可得？
师云：高硚溪畔水许声。
乃云：贯花方演，山川竞秀，
觉路弘开，顽石起舞。
语其顿也，言思路绝，理极情㤀，
人人是佛，不假修持。
语其渐也，
有理有事，有实有权，
有圣有凡，有修有证。
语其偏也，
方以类聚，物以群分，艸木丛林，区分各?。
语其圆也，
无古无今，无生无灭，无佛可?，无生可度，神鬼神帝，生地生天，
?抹三界，横亘十虚。
喝，云：我此一喝如金刚王宝剑，将五教葛?一刀两??，顿与渐平等、偏与圆平等、凡与圣平等、诸佛众生平等、僧与俗平等、情与无情平等，所谓是大神呪、是大明呪、是无上呪。
举：鿄武帝请傅大士讲金刚经，及登座，抚尺一下便下座。武帝问志公曰：得得，请大士讲经，一词不露。公云：大士为陛下讲经竟。卓拄杖云：若向山僧拄杖头边领略得去，祖意教意一时圆满，何须用摇唇鼓舌惑乱人家男女？其或未然，来日不免从头注破。
己已中秋立，僧上堂，问：未进步时如何？
师云：且居门外。
进云：已进步时如何？
师云：堂高?仞，地濶八埏。
进云：未进已进蒙师指，向上宗乘事若何？
师云：一棒一条痕。
僧礼拜，问：如何是夺人不夺境？
师云：靑松翠埽云千顷。
进云：如何是夺境不夺人？
师云：日来无事亦闲吟。
进云：如何是人境两俱夺？
师云：险。
进云：如何是人境倶不夺？
师云：丹桂冝秋色，呼童折入?。
进云：摆脱根尘，如何履践？
师云：秦地不?，汉地不?。
乃云：庆云陈瑞，玉露埀珠，翠霭铺舒法界，祥光周徧大千，搅长河为酥酪，变大地作黄金，转天?于佳節，?地轴于斯时，此是学人境界。祖师门下则不然，刮龟毛于銕牛背上，截兎?于石女腰边，饿虎腮前捋须，饥鹰爪下夺食，有时把住消息全无，有时放行纵横无碍，且道把住?是？放行?是？
良久云：
无人判?，不免重下注脚。
大冶弘开岂等闲？
转凡?圣片时间，
炉边纵有多顽銕，共入钧陶总一然。
卓拄杖，下座。
绍觉䜿殿，傅圣训、竹仙鸾等请上堂。
山川钟秀，逈峙峥嵘，地灵人杰，?固福基。斩开荆棘，于一毫端修玉殿；埽去刦?，一茎艸上建琼楼。今朝绍觉寺里竖殿上堂，惊动定光古佛，綂领?河沙?大众，经历无量佛土，敷种种露幔，持种种?葢，散种种花，奏种种乐，放种种光，一时来此宝蕐王座。此座不寛不窄，大众无剩无余，?口同音而说偈言：
多年?砾解翻身，绀殿巍峩越样新，
佛祖渊源?有托，联芳奕叶继传灯。
蓦召众，云：承此老子出定远涉，助扬法化，生上座未免无酧。
复说偈云：
四十余年鹿豖场，芟除蓁莾破天荒，
瞿昙顶上莓苔碧，四圣身披蔂线长。
护法天龙偕扈衞，金刚力士共宣杨，
祖风不坠流辉远，万古名藍再放光。
卓拄杖，下座。
竖禅堂，上堂。
法幢高树，挽囬百世頺纲；
法苑初成，掀翻历年旧案。白云献瑞，紫气陈祥，石鸡啼岭外，圣灯镇夜煌。靑山著不縷之霞，野水奏无生之乐，弗是神通妙用，亦非法尔如然。总要曹源不竭，圣脉渊长，觉树常荣，祖风不坠。如此说话，只可世谛流布，若约祖师门下又则不然。且道祖师门下如何行履？
蓦喝云：展开临济家风，露布德山手?，纵是佛祖魔军到来，也须一齐按过。何故？?不见道家无二主？
听取一偈：
大道明明孰肻游？
枉来人世几千周，
劝君急早抽身去，免致阎罗作对头。
壬申上元，幽冥钟满散，请上堂。问：既是观自在，因甚么抱著婴儿？
师云：只为阇?不了。
问：㡳事融融是如何？
师云：现前立地的。
进云：打开??路，放出辽天鹘。
师云：闲言语。
问：幽冥钟声三年已满，地狱孤魂可解脱否？
师云：适才重敲过。
乃云：一机才动万机随，一法微举法法彰，明暗色空，文殊境界，山河大地，普贤床榻，溪声鸟语，万窍怒哮，观音圆通，十方法界总是宝王佛刹，众生于中折旋俯仰，纵横无碍，一道平等，不假修持，?如如佛自不觉知，反以贪爱自蔽，虚?分别，遂有凡圣、有天堂、有地狱，六道受?，流转不息，所以一切诸佛递代相承，修诸苦行，设诸方便，应病与药，㧞楔抽钉，唤醒痴狂，就路还家。山僧有条扳条、无条扳例，于己已春起幽冥钟期，今朝告竟，仗诸檀信各发囊金求福雪罪，恭延诸山?旧光降寒山作满散道场，有真珵高居士营斋供众，兼请山僧升座，举昭觉老人曾有偈来山?励，山僧今日对众下个注脚，五更走起一声钟，有?者见，
惊醒长年瞌?翁，
艸木均皆闻，三十六峰齐侧耳，
六顶山也醒醒著，不知谁悟正圆通？
卓拄杖，云：木上座本自无迷，道甚么悟？山僧亦有一偈：
千日蒲牢吼碧峰，
天堂地狱悉皆空，
森罗万象开心?，
圣解凡情理事融。
若个衲僧于老人句下明宗，一生叅学事?，向山僧偈里见得，许伊独踞大雄峰。
诞日，上堂。祈雨，问：全提向上事如何？
师云：适才有人问，打三十棒去也。进云：恁么则虎奔山色秀，龙腾戯彩霞。
师云：莫?花。
问：世尊初生，云门要一棒打杀，贵图天下太平。和尙今朝华诞，学人亦要一棒打杀，和尙将何扺敌？师云：善哉！善哉！僧拟议，师便打，乃云：山花竞翠，幽鸟呢喃，野马腾空，海天一色。虽然泰运到来，必?雨露助力，品物流行，兾钦膏泽，万卉?章，渴仰雸霖。三冬无雪，艸木荄枯，频见火天大有；半春无雨，旱魃为殃，未闻雷天大状。四时有紊，八節无?，不欲箕星啸傲，但愿月离于?，一切细民蠢尔之无知，上帝应宜不违好生之本誓。所以道：旱既太甚，迄可小休，四方有羡，我国居忧。复说一偈：半年无雨实堪忧，旱魃为殃更尙愁，大地生灵魂欲?，滂沱早降忆方休。
为地藏天神龙牌开光，上堂。据座当轩，全提正令，放大人相，照用齐行，山河大地不越今时，水鸟树林咸归觉岸，上无攀仰，下绝已躬。教中道：凡所有相皆是虚?，若见诸相非相，?见如来。?今真明大德作地藏以酬㒺极，王真铸诱众作满堂天神以逹高?，徐朝荣诱众作万岁牌以祝君王。㳟逢上元佳節、天官赐福之辰，大家伸手，各展经纶，将四恩??，巧梓剞劂，装潢告竟，仍请山僧登座点?。
蓦拈拂子拂，云：
大众见么？
此一?光明，上至诸佛，下及蚑行，各各具足，无欠无余。还荐得么？
与众颂出：
人天交接颇奇哉，
万古精蓝法运开，
不昧灵山亲咐嘱，
一齐拥入凤林来。
六龄诞辰，颕?请上堂。
一尘才起，大地全收；
一花初灿，众叶芬芳。
一音演唱，随类皆闻；
一?淸真，千古?猷。
万法若有，无处著心；万法若无，目前何物？
蓦呈拄杖，召众，云：大众会么？
住世曾经六十年，山花竞秀几囘鲜，
旅亭多少名场客，那得野夫林下闲？
卓拄杖，下座。
癸酉佛诞，玉洁法弟请上堂。问：全提正令事如何？
师云：一棒一条痕。
进云：
日轮才转月轮高，万象分明影莫迯，
承放毫光辉宇宙，山河亦任自逍遥。
师云：切莫诈名头。
乃云：
一?淳淸，洞鉴十方世界，与佛何殊？
神机初动，白云万里，犹是众生境界。诸佛埀慈，务与世人破?归真，把手并行；烈祖运悲，总要唤?狂子，就路还家。岂料教愈严而转远，网愈宻而渐疎？所以，吾佛世尊悯?一切众生，从天降下，应迹皇宫，手指天地，目顾四方，便道：天上天下，惟我独尊。此独尊二字，自古迄今评论者多，不被释迦老子舌头瞒者几希。殊不知，者个独尊，在凡圣人天、情与无情，种种诸类，各各皆尊。敢问大众：还识此独尊么？生上座不惧诸方检点，重下注脚：指天指地浑㤀情，开口元来道不淸，纵得云门欲打杀，招牌久已挂丛林。
靑城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第二终