问答释义第八

问答释义第八

程雅问董仲舒曰：自古何谓称三皇五帝？对曰：三皇，三才也。五帝，五常也。三王，三明也。五霸，五岳也。

牛亨问曰：将离，相赠之以芍药者，何也？答曰：芍药一名可离，故将别以赠之。亦犹相招召，赠以文无，文无一名当归也。欲忘人之忧，则赠之以丹棘。丹棘一名忘其忧草，使人忘其忧也。欲蠲人之忿，则赠之靑堂。靑堂一名合懽，合懽则忘忿。

程雅问：拾栌木一名无患者。昔有神巫名曰宝眊，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒投之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号曰无患也。

牛亨问曰：自古有书契以来，便应有笔，世称蒙恬造笔，何也？答曰。蒙恬始造即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为拄，羊毫为被。所谓苍毫，非兎毫竹管也。又问：彤管何也？曰：彤者，赤漆耳。史官载事，故以彤管用赤心记事也。

孙兴公问曰：世称黄帝炼丹于凿砚山，乃得仙。乗龙上天。群臣援龙须，须坠而生草，曰龙须，有之乎？答曰：无也。有龙须草，一名缙云草，故世人为之妄传。至如今有虎须草，江东亦织以为席，号曰西王母席，可复是西王母乗虎而堕其须也？

牛亨问曰：冕旒以繁露者，何也？答曰：缀玉而下，埀如繁露也。

程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似?槹，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。

牛亨问曰：籍者何也？答曰：籍者，尺二竹牒，记人之年、名字物色，县之宫门。案省相应。乃得入也。程雅问曰。凢传者何也。答曰。凢传皆以木为之。长尺五寸。书符信于上。又以一版封之。阶封以御史印章。所以为信也。如今之过所也。

牛亨问曰。草木生?乎。答曰。生?也。又曰。有识乎。答曰。无识也。又曰。无识宁得为生?也。答曰：物有生而有识者，有生而无识者，有不生而有识者，有不生而无识者。夫生而有识者，虫?也。生而无识者，草木也。不生而无识者，水土也。不生而有识者，鬼神也。

牛亨问曰：蚁名

玄驹者，何也？答曰：河内

人并河而见人马数千万，皆如黍米，游动徃来。从旦至暮。家人以火烧之。人皆是蚊蚋。马皆是大蚁。故今人呼蚊蚋为黍民。名蚁曰玄驹也。

牛亨问曰。蝉名齐女者何也。答曰。齐王后忿而死。尸变为蝉。登庭?嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。

古今注下终。