嘱大川?主

嘱大川?主

欲作吾家真种草，要须?下坐，㫁圣凡情量，不守灵鉴虚明，廓亡自他。当体不顾，亦不作无巳知解，自然本体露现，如大日轮升于虚空，无处不照。正恁么时，若有个承当底人，则不能于那事相应。此是佛祖自证三昧，比比不相知，各各不相到，唤作大事因缘，空生身子，睥睨不着三贤十圣。只为圣心未㤀，见性如隔罗縠。饶你才並马鸣，解齐龙?，亦只得一生两生，不失人身。此是根思夙净，闻之?解，去道逾远，况小智薄德浮浅之学者乎。又如慧可大师，无书不解，无经不通，到初祖面前，一词不措，方觅安心。从斯一切放下，心如墙?，至于立雪㫁臂，犹不肻可。及乎瞥地一下，则礼三拜，依位而立，始曰：汝得吾髓。此岂造次。近世学者心麄，认指为月，天地悬殊，自既错解，将此印证后昆，一盲引众盲，为害非细。或者谓我巳坐禅，得个安乐处，身心轻安，更无??，?是灵灵不昧，了了常知，于生死岸头，巳得不疑，只未㑹古?差别公案。是何言欤。葢因邪师法?未明，?据师位，以方便为真实，是非不辨，认个湛不?处，作空劫那?事，岂非认奴作郞。殊不知湛入合湛，是识邉际。永嘉云：损法财，灭功德，莫不由斯心意识。古德云：诸佛说心，为破心相。令知心相，元是虚妄。?人认心是道，深违佛意，又増戏论，殊乖大体。或者云：一切皆空，有甚正悟处？此是㫁见外道。或者云：一切无着，自然无碍。此是?耳偷铃，自屎不觉臭。或者云：斋戒明白，淸净无?，自然不堕恶?。此是住相布施，三途业因。或者云：大悟不拘于小節，任意浮沉，随处腾腾，便是快活道人。此是常见外道，阐提痴汉。或者云：但一切人如死人去，更有甚事？此是白日?语，?谈马角。岂不见道：那伽?在定，无有不定时。或者云：某人虽不㑹道，柰何死得好，有坚固子。此是梦中说梦。?问：古德云：大死底人?活时如何？答云：不许夜行，投明须到，且无你用心处。你若古?见尽，迷悟情消，则常转法轮，一切时出生，一切时灭度。贫道痛以慧命危甚，若一?九鼎之悬。观?玄绍之徒，槩似皃戏之所为耳。但要诳得入手则巳，岂知吾祖有行解相应，名之曰祖之诫乎？亦是为师者不审学者之才?堪否，而苟啚收拾门人之私，致招法门之辱累也。如子顺大川禅人，自舍缘入道，于真定、金台二处??下得定力之功，而本地光明未?。故南询师匠决择，怀香礼余，呈似工夫次第。余知做到湛不?处，犹未出他识阴区宇。此是静想不脱，所以巳见不明。殊知劳虑永断，得法界静，?彼静解为自障碍。要知得在神静，失在物虚，错认定盘星，且喜没交渉。此是大解脱门，自在三昧，须是尘劳不?，静妙不收，歩歩活鱍鱍地?转，无穷閙浩浩处识得，方始八面玲珑，七穿八穴子，更下那一步工夫，一日如桶底脱，则知如上葛藤，尽是为蛇?足。虽然要作大法?，建立门庭，?须乆依吾住，再向那邉更那邉，打?百个悬空觔斗归来，始得智过于师，方堪传受。岂不见道：雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。