句容曹氏祠堂记

句容曹氏祠堂记

南京吏部尚书句容曹公，昔者以书来告予曰：义于里居构祠堂以奉先世，愿有以记之。予诺焉而未果。既而公捐馆，其子中书舎人冕归奉㐮，事毕，来谢上命塟祭之　恩，见予，伸公前请。予问祠堂之制，冕曰：在正寝东，遵紫阳家礼也。楹止于三，不为高广，因地势也。黝垩丹靑之饬，逾于他室，重其先也。且公官秩之所当为也。又曰：公之神主既入于祠堂，而昭穆之序改题逓迁矣。则今所祀者，祢之龛也，祖之龛也，曾之龛也。其所躬至与所追荣之官号，皆吏部尚书也。而冕之不肖，尚得列职文苑，以其所蒙禄供祀事不下侪，于礼所谓无田则荐，孟子所谓牲杀噐皿，衣服不备，不敢以祭者。呜呼！先父之所以荷受圣恩，显其先而帱䕃其后者，于此亦可以见之矣，奚可以不见录于君子乎？予曰：然。世之称为士大夫者，鲜不致美其宫室以为已所居之计，而求?诸子孙于安其父祖之神，则或忘夫为之所。此其意将谓夫化者为罔知矣，是岂得为仁乎？将谓夫体?藏墓，封树崇茂，拜扫以时，宜在彼尔，无事乎此也。是岂得为知乎？将谓夫吾能显亲掦名，务其本矣，而祠以祀之，特其文尔，殆不足为，是岂得为礼乎？仁者事亡如存，追远如近，知者知送形而徃，迎精而返之，依乎胤嗣也。礼者，无本不立，无文不行，奚可偏废哉？子之先公举斯典也，三德备矣。若夫子之不忘继述，斯亦可谓能子也。乃记之。