赠僧医一山禅师序

赠僧医一山禅师序

越之一山某禅师，挂锡于杭之仙林，质?好义，礼延方衲，凡赞法利世之行，必毅然为之，似有?愿力焉。玉芝山人偕?庵玉子访之，下榻者?日，以是知师为伏牛白云禅翁之孙。昔?事翁于山中者久之，颇闻厥旨。既复乞省南还，于禅习之余，抚膺而叹曰：古之学其道者，必有利于世也。吾固不能?法季世，而可局于一隅，惟日一孟、夜一榻而巳哉！遂囊药林间，以展药王之行。虽方脉诸书，不假多读，而其按疾运心，应手取效，于是方之内外抱竒疾之患者，莫不舍世医而趋师之室矣。或问曰：于师之艺，术非世授，学非所优，而何以得其验也若是哉？山人曰：天下之道存于心，天下之?由于道。以心会道者不乱，以道行?者不㒺。不乱则专以静，不㒺则精以通。静专以立其体，精通以利其用。则凡律身之行，利世之业，?往而不可为哉？古曰：医者，意也。苟不本于静专，则其意之发也，或窒而不明，或浮而不切，或谲而不真，或荡而无守。则虽多学世授，而不能必其精通者众矣。是故?一而心得其妙者，则存乎其人。今观一山之自号，亦可以察其心矣。一?专也，山?静也。以是而知其用意之无蔽焉，于?之验复何疑哉？曰：吾闻医药卜筮，内教所制。其?虽善，得无碍乎？山人曰：制之开之，惟其时耳。急于明巳者，则制之以究其实；先于利行者，则开之以达其权。如药王遍甞药草，由味因以悟圆通者，是则因权以明其实也。使一山不舍静专而益㴱之，则道与?将竝进而不背，安知其无药王之悟哉？或者乃释然起谢，复谕一山出其士夫衲子所赠诸作，请笔其说以弁诸首云。