豳

豳

郑氏诗谱曰：豳者，后稷之曽孙，曰公刘者，自邰而出，所徙戎狄之地名，今属右扶风栒邑。公刘以夏后太康时失其官守，窜于此地，犹修后稷之业，勤恤爱民，民咸归之，而国成焉。其封域在禹贡雍州?山之北，原隰之野。至啇之末，丗大王又避戎狄之难，而入处于歧阳。成王之时，周公居东，思公刘居豳，忧念民事，至苦之功，以比序已志，故别其诗以为豳国变风焉。○文中子程元问曰：敢问豳风何风也？文中子曰：变风也。元曰：周公之际，亦有变风乎？君臣相诮，其能正乎？成王终疑，则风遂变矣。非周公至诚，其孰能卒正之哉？元曰：居变之末，何也？曰：夷王以下，变风不复正乎？夫子盖伤之也，故终之以豳风。言变之可正也，唯周公能之，故系之以正。变而正，危而克扶，终始不失其本，其惟周公乎！系之豳逺矣哉。○范氏曰：豳居于风雅之间，何也？风之所为终，而雅之所为始也。变风终于曹，思明王贤伯之不可得，于是次之以豳，反之于周公，而后至于鹿鸣。言周之所以盛者，由周公也。

七月，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。

程氏曰：七月大意忧思深逺，不惟豳风当如此，又成王中变，自然发起周公言终乆意思。此诗欲成王知先公先王致王业之由，民之劳力趋时，稼穑之艰难如此。此诗多陈节物，大要言歳序之迁，人事当及时耳。所言或与月令异者，月令多举其始，此但言其有时，不必始有也。○王氏曰：仰观星日霜露之变，俯察　鸟草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈㓜，食力而助弱。其祭祀也时，其燕飨也节，此七月之义也。○后汉王充潜夫论曰：七月之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣也。○杨氏曰：七月备言田桑之事，以其兴本于是故也。○长乐刘氏曰：此诗所记，苟非井邑其民，郷党其教，各有正长部分，司其歳功，未易集也。

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒歳。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南畒。田畯至喜。

张氏曰：七月之诗，皆以夏正为断。○毛氏曰：火，大火也。流，下也。九月霜始降，可以授冬衣矣。一之日，十之余也。一之日，周正月也。二之日，殷正月也。觱，发。风寒也。栗烈，寒气也。○郑氏曰：褐，毛布也。卒，终也。○毛氏曰：三之日，夏正月也。豳，土晚寒。于耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民无不举足而耕矣。○程氏曰：同我妇子，我妇我子，同来致饷也。○毛氏曰：馌，馈也。田畯，田大夫也。○郑氏曰：此章陈人以衣食为急，余章广而成之。○程氏曰：歳过中而行，暮矣，当有卒歳之具，御冬之备，故以七月流火为首。○范氏曰：七月隂气始盛，而寒将至，九月则不可无衣矣。○郑氏曰：此二正之月，人之无衣无褐，将何以卒歳乎？○欧阳氏曰：农夫在田，妇子往馈，田大夫见其勤农乐业而喜。○范氏曰：民生本乎衣食，天下之务，莫实于此矣。礼义之所以起，孝悌之所以生，教化之所以成，人情之所以固也。故勤俭之俗，莫如豳风。○董氏曰：觱发，说文作㓖冹。栗烈，集注作栗冽。按：烈从火，不得为寒气。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

郑氏曰：载，则也。阳，温也。○毛氏曰：仓庚，离黄也。懿筐，深筐也。○朱氏曰：遵，循也。○毛氏曰：微行，墙下径也。五畒之宅，树之以桑。○郑氏曰：柔桑，穉桑也，蚕始生冝穉桑也。○毛氏曰：迟迟，舒缓也。蘩，皤蒿也，所以生蚕。祁祁，众多也。伤悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。○程氏曰：殆，庶几也。○孔氏曰：公羊传说筑王姫之馆云：于群公子之舎，则以卑矣。是诸侯之女称公子也。妇人谓嫁曰归。○郑氏曰：

七月流火，九月授衣，将言女功之始，故又夲于此。○王氏曰：以九月授衣也。故春日载阳，则求桑而蚕。○孔氏曰：春日则以温矣，又有鸣者，是仓庚也。于此之时，女执持深筐，循彼微细之径，求柔穉之桑，以养新生之蚕。因言养蚕之时，女有伤悲之志，更夲之，言春日迟迟然而舒缓，采蘩者祁祁然而众多，女心感蚕事之劳苦，时物之变化，皆伤悲有与公子同嫁之志。○朱氏曰：殆及公子同归，见其上下之情交相忠爱如此。○张氏曰：此章次于耕事者，重昬嫁，本人情。○释文殆作迨，曰：音待，始也。七月流火，八月萑苇，蚕月条桑。取彼斧斨，以伐逺扬。猗彼女桑。七月鸣鵙，

八月载绩，载?载黄，我朱孔阳，为公子裳。毛氏曰：薍为萑，葭为苇，豫畜萑苇，可以为曲也。○程氏曰：蚕月，当蚕长之月也。计歳气之早晚，不可指定几月也。○郑氏曰：条桑，枝落之采其叶也。○毛氏曰：斨，方銎也。逺，枝逺也。扬，条扬也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。○鵙，伯劳也。○孔氏曰：绩，缉麻之名。○毛氏曰：?，黒而有赤也。朱，深纁也。?服，?衣，纁裳，阳明也。○郑氏曰：七月流火，将言女工自始至成，故亦又本于此。○孔氏曰：民知将寒之?，八月萑苇既成，畜之以拟蚕用。○程氏曰：蚕长之月，当枝落桑，则用斧斨，亦预备其器具也。伐逺、扬猗女桑，皆用斧斨。○毛氏曰：七月鸣鵙，八月载绩，丝事毕而麻事起矣。○朱氏曰：凢，此女功之所成者，皆染之，或?或黄，而其朱者尤鲜明。○程氏曰：盖所以供公上，为公子之衣裳故也。为公子裘，献豜于公，皆此义也。民之知义如此，则美俗成矣。

八月载绩，载?载黄，我朱孔阳，为公子裳。孔颕逹，谓绩麻为布，民自衣之。?黄之色施于?，服朱则为公子之裳，非也。古者冕用麻而服用丝，如?冕岂不用?乎？四月秀葽，五月鸣蜩，八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐貍，为公子裘。二之日其同，载纉武功。言私其豵，献豜于公。

毛氏曰：不荣而实曰秀葽。葽，草也。蜩，螗也。获，禾可获也。陨，坠。萚，落也。○郑氏曰：于，往也。○毛氏曰：于貉，谓取狐貍皮也。狐貉之厚以居，孟冬，天子始裘。○程氏曰：其同，谓㑹聚共事也。○郑氏曰：不用仲冬，亦豳地晚寒也。○毛氏曰：纉，继功事也。豕一歳曰豵，三歳曰豜。大兽公之，小兽私之。○孔氏曰：三章既言丝麻衣服，女功之正，故四章陈女功之助。取皮为裘，以助布帛。○郑氏曰：秀，葽也。鸣蜩也，获禾也，陨萚也，四者皆物成而将寒之?，物成自秀葽始。○王氏曰：陨萚则鸟兽氄毛，于是乎可以取皮，故以陨萚为取貉。狐貍之?也。○孔氏曰：既言捕取狐貍，因说田猎之事，至二之曰君民俱出田猎，则继纉武事，年常习之，使不忘战也。○朱氏曰：献?于公，亦爱其上之无巳也。貉，狐貉之居也。戎狄之貉所以得名者，亦以五谷不生，狐貍之所聚也。读作貉道之貉，亦通。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏䑕，塞向墐戸。嗟我妇子，曰为改歳，入此室处。陆氏草木䟽曰：斯螽蝗?，长而青，长角长股，股鸣者也。五月中以两股相切作声，闻数十歩。莎鸡如蝗而班色，毛翅数重，其翅正赤。六月中飞而振羽，索索作声。○释文曰：屋四垂为宇。韩诗云：宇，屋霤也。○蟋蟀，解见唐蟋蟀。○毛氏曰：穹，穷。窒，塞也。○孔氏曰：熏䑕令出其窟。○毛氏曰：向北出牖也。墐，涂也。庶人荜戸。○孔氏曰：穹窒墐戸，文在十月之下，亦当以十月塞涂之矣。○王氏曰：嗟者，悯怜之辞。○孔氏曰：改歳者，以仲冬寒气始萌，可以为年之始。○范氏曰：五月日短至而隂生，斯螽动股，莎鸡振羽，气使之然也。隂阳之气，积微而为寒暑，君子之戒民也蚤矣。○郑氏曰：自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。将寒有渐，非卒来也。○孔氏曰：虫既近人，大寒将至，故涂塞其室，又告妻子，言我所以为此者，为改歳大寒，当入此居处也。○张氏曰：此章见老者之爱

豳诗陈先公风化，而载其民言曰嗟我妇子，曰为改歳，入此室处，则三正之通于民俗尚矣，啇周特举而迭用之尔。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，七月食?，八月断壷，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。毛氏曰：郁，棣属。薁，蘡薁也：○尔雅注曰：葵，承露也。大茎小叶，华紫黄色。○朱氏曰：菽，豆也：○毛氏曰：剥，击也。春酒，冻醪也。○郑氏曰：介，助也。○毛氏曰：眉寿，毫眉也。○长乐刘氏曰：壷，枯者可为壷，嫰者可供茹。八月冝断其梢，令勿复花实，所以坚其壷而大其茹，今民尚尔。○毛氏曰：叔，拾也。苴，麻子也。○荼，解见谷风。○毛氏曰：樗，恶木也。○吕氏曰：衣裘具矣，居室安矣，老者之养，不可以无加也。农夫之勤，其养不可以不蓄也。○程氏曰：自六月食郁及薁巳下，果蔬枣酒，皆为养老之具。○王氏曰：眉寿衰矣，养气体焉，以助之也。○程氏曰：七月食?以下，皆为壮者之食，故云食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既，同上，入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乗屋，其始播百谷。

郑氏曰：场圃同地，物生之时，耕治之以种菜茹，至物尽成熟，筑坚以为场。○孔氏曰：纳，谓纳于场。○禾，解见下。○孔氏曰：种植嘉谷，名为稼。○黍稷，解见黍离。○毛氏曰：后熟曰重，先熟曰穋。孔氏曰：再言禾者，以禾是大名，非徒黍稷重穋四种而巳，其余稻、秫、苽、粱之辈，皆名为禾。麻与菽麦，则无禾称，故于麻麦之上，更言禾字，以緫诸禾也。○郑氏曰：既，同言巳，聚也。○毛氏曰：入为上，出为下。○范氏曰：宫功，公室之役也。○郑氏曰：尔，汝也。○毛氏曰：宵，夜也。○程氏曰：绹，所用盖屋。○郑氏曰：亟，急也。○毛氏曰：乗，升也。○郑氏曰：急当治野庐之屋。○孔氏曰：播，种也。○张氏曰：此章言农夫稼同，则思上入执宫功，不待督责，自相戒以亟乗屋而播百谷，亦未甞休息也。○孟子曰：民事不可缓也。诗云：昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乗屋，其始播百谷。○范氏曰：天运而不息，人勤而不巳，故我稼既同，则又将始播殖也。○吕氏曰：此章终始农事，以极忧勤艰难之意。二之日凿氷冲冲，三之日纳于凌隂，四之日其蚤献羔祭韭，九月肃霜，十月涤场，朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。周官凌人曰：正歳十有二月，令斩氷。○毛氏曰：氷，盛水腹坚，则命取氷于山林。冲冲，凿冰之意。○孔氏曰：豳土晚寒，故可夏正月藏冰。○毛氏曰：凌隂，冰室也。○孔氏曰：仲春阳气出地，冰依礼须开。○程氏曰：其蚤用之于献羔祭韭时。夏颁冰，是其后用时也。○孔氏曰：月令仲春，天子乃献羔开冰，先荐寝庙。祭韭者，盖以时韭新出，故荐之。○丘氏曰：肃，严气也。○毛氏曰：涤，扫也，场功毕入也。两樽曰朋。○孔氏曰：相命曰杀羔羊。跻，升也。○王氏曰：公堂，人君之堂也。○孔氏曰：称，举也。○兕觥，解见卷耳。○毛氏曰：疆，竟也。○孔氏曰：七章言收歛之事，所以成首章也。衣食巳具。卒章乃言备暑、藏冰、饮酒。相乐。○程氏

曰：藏冰所以备暑，而开冰必以仲春，所以顺时气也。○张氏曰：民忠爱其君之甚，相戒以速毕场功，当自

杀羔羊献公，以酒祝之万寿。

豳之。先公国容未备，无君民之间，故曰朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，万寿无疆。

七月八章，章十一句。鸱鸮，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱鸮焉。

书曰：武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：公将不利于儒子。周公乃告二公曰：我之弗辟，则无以告我先王。周公居东二年，则罪人斯得。于后公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公，鸱鸮鸱鸮。既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯！尔雅曰：鸱鸮，鸋鴂。○欧阳氏曰：鸟之爱其巢者，呼鸱鸮而告之。○郑氏曰：室，犹巢也。言巳取我子，幸无毁我巢。我巢积日累功，作之甚苦，故爱惜之也。○毛氏曰：恩，爱也。○程氏曰：鬻，育也。○朱氏曰：鬻养此子，诚可悯怜，今既取之，其毒甚矣，况又毁我室耶？○程氏曰：鸱鸮，谓为恶者。子，喻管、蔡。室，喻王室。○吕氏曰：殷民欲叛，冯附二叔之亲，欺惑其人，使之流言，云周公将不利于孺子。欲王取信兄弟之言，中伤周公，谋危王室也。故周公曰：管、蔡，亲也，尔既以恶污染，使䧟于罪，是汝殷民入吾国，害我兄弟矣。又欲危王室，则不可也。鸋鴂，鸱鸮之别名，郭景纯、陆农师所解皆得之。方言云：自?而东谓桑飞曰宁鴂。此乃陆玑䟽所谓巧妇，似黄雀而小，其名偶与鸱鸮之别名同，与尔雅之所载实两物也。毛、郑误指以解诗，欧阳氏虽知其失，乃并与尔雅非之，盖未考郭景纯之注耳。恩斯勤斯，鬻子之悯斯。言我恩爱勤苦，育养此子，诚可悯恻也。周公谓管蔡为子者，为周家语殷民之辞也。迨天之未隂雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。

毛氏曰：迨，及也。彻，剥也。桑土，桑根也。○郑氏曰：绸缪，犹纒绵也。○朱氏曰：牖者，巢之通气处。户，其出入处也。○郑氏曰：下民，巢下之民也。○程氏曰：迨，天之未隂雨而下，言自为安固防闲之道深至如此，而尚或侮之。○孔氏曰：王肃云：周公言先王致此大功至艰难，而其下民敢侵侮。鸱鸮四章，章五句。

东山，周公东征也。周公东征三年而归，劳归，士大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯东山乎。我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。程氏曰：东山，所征之地。○毛氏曰：慆慆，言乆也。○孔氏曰：零雨，零落之雨。○毛氏曰：蒙，雨貌。○王氏曰：止使人母为谓之勿。○毛氏曰：士，事也。郑氏曰：行，陈也。○毛氏曰：枚，微也。蜎，蜎蠋貌，桑虫也。○程氏曰：烝，犹云升也。蠋在叶中，故云烝在桑野。○朱氏曰：敦，独处不移之貌。○郑氏曰：独宿于车下。○郑氏曰：序归，士之情也。我往之东山，既乆劳矣，归又道遇雨蒙蒙然，是尤苦也。○苏氏曰：东征之士，皆西人也。方其在东，未甞不曰归耳，而未可以归，故其心念西而悲。○范氏曰：征役乆则衣敝，制彼裳衣，归士之情也。○朱氏曰：其在涂也，覩物起兴而自叹曰：彼蜎蜎者，蠋则在桑野矣。此敦然而独宿者，则亦在车下也。○说文蠋作蜀。

勿士行，枚亦归士之情也。自幸全身而归，愿勿从事于行陈也，所谓序其情而闵其劳也。毛氏传我心西悲，虽不合经旨，然可谓知周公之心矣。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果羸之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。毛氏曰：果臝，栝楼也。○陈氏曰：施，延也。果臝蔓生，延施于宇下。○长乐刘氏曰：伊威者，壁落间小虫也，无人扫则出行于室。蟏蛸者，小蜘蛛也，无人行则结网当户。○程氏曰：町畽，庐傍畦垅，为麋鹿之场也。○孔氏曰：夲草。熠燿，一名萤火。陈思王萤火论曰：秋隂沈数雨，萤火夜飞之时也，故云宵行。○程氏曰：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。

其在外之乆，往来而劳，毎章重言，见其感念之深。丁夫于役，田事废，室庐遂荒，果臝以下是也。在彼思念其如此也。○郑氏曰：室中乆无人，故有此五物。是不足可畏，乃可为忧思耳。○朱氏曰：此则述其归未至，而思家之情也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤。斧，美周公也。周大夫以恶四国焉。

程氏曰：豳诗七月，陈王业鸱鸮，遗王东山，言东征。破斧、伐柯、九罭，皆刺朝廷，不知周公于刺也，复有浅深之异，观诗可见。狼跂美不失其圣。

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。毛氏曰：隋銎曰斧。○说文曰：斨，方銎，斧也。○朱氏曰：四国，四方之国，从管蔡之乱者。○毛氏曰：皇，匡也。将，大也。○朱氏曰：言东征之役，既破我斧而缺我斨，其劳甚矣。然周公之意，盖将使四方莫敢不一于正而后巳。其哀我人也，岂不大哉。然则虽破斧而缺斨，义有所不得辞矣。夫管、蔡流言以谤周公，而公征之，不知者以为公之为是以救其身而巳。故为此诗者，为之发明其心如此。学者于此玩味而有得焉，则正大而天地之情可见矣。○董氏曰：齐诗作四国是匡，贾公彦引以为据。

既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。毛氏曰：凿属曰锜。吪，化也。

既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。毛氏曰：木属曰銶。遒，固也。○范氏曰：亦孔之休，言四国平而天下和也。○董氏曰：遒，集本作揫。破斧三章，章四句。

伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

程氏曰：伐柯，乃既得罪人之后，周公迟留未归，士大夫刺朝廷不知所以还周公之道。

观金縢所载，二公之知周公至矣。今曰朝廷，则二公亦与焉。盖大臣与国同体者也，主未悟而事未回，国人所当责，而二公所当受也。

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。毛氏曰：柯，斧柄也。○朱氏曰：克，能也。○孔氏曰：媒，通二姓之言者也。○程氏曰：伐柯匪斧则不能，取妻匪媒则不成。言各有其道。今欲周公之归，亦必有其道也。

伐柯伐柯，其则不逺。我觏之子，笾豆有践。郑氏曰：则，法也。觏，见也。之子，斥周公也。○尔雅曰：竹豆谓之笾，木豆谓之豆。○毛氏曰：践，行列貌。○程氏曰：此章言其道。○朱氏曰：执柯以伐柯，即此手中之柯而得其法。以比王欲迎周公，亦不过反之于吾心，则知所以迎之之道。则我得见公，而陈其笾豆之列，将有日矣。伐柯二章章四句。九罭，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

程氏曰：周公居东未反，士大夫始刺朝廷，不知反周公之道。既又思之切，刺之深，责在朝廷之人不速还公也。九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。毛氏曰：兴也：○尔雅曰：緵罟谓之九罭。九罭，鱼网也。○陆氏草木䟽曰：鳟似鯶鱼，而鳞细于鯶，赤眼。○鲂，解见敝笱。○释文曰：衮衣，六冕之第二者也。画为九章。天子画

升龙于衣上，公但画降龙。○程氏曰：鳟鲂，鱼之美者。施九罭之网，则得鳟鲂之鱼；用隆厚之礼，则得圣贤。我欲觏之，子当用上公礼服往逆之。

鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。

鸿，解见鸿鴈。○毛氏曰：遵，循也。○渚，解见江有汜。○程氏曰：此章言公之不得其所也。鸿飞戾天者也。今乃遵渚，言不得其所。公既征而归，则未得其所，盖朝廷未以师保重礼往逆也。使公不得其所，于女信安处矣，则深责在朝廷之人也。鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿。

尔雅曰：髙，平曰陆。○程氏曰：不复，谓未还旧职。宿，安息也。

是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。

程氏曰：此章祈反周公诚切之意。是以，犹所以也。朝廷所以有衮衣之章，用尊礼圣贤，无以以也。无以是服逆我公来归，无使士民之心悲思望公也。

成王既发金縢，悔悟而迎周公，其言曰：惟朕小子，其心逆我国家。礼亦冝之。此正国人之所望于朝廷者也。首章曰：我觏之子，衮衣绣裳。卒章曰：

是以有衮衣兮，无以我公归兮。所谓礼亦冝之者也，乃此篇之大指也。说诗者徒见信宿两字偶相属，遂以为过宿曰信之信。故其释二章、三章，或以为西人语东人，或以为东人自相语，而不见国人深望乎上诚恳切至之意，求一字之通而失一篇之旨。学者苟能玩味程氏之说，则诗人之心可见矣。凢诗之体，?言者，本意也，再言者，协韵也，于女信处，本意也。于女信宿，协韵也。九罭四章一章四句，三章章三句狼跋，美周公也。周公摄政，逺则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。狼，解见还。○毛氏曰：跋，躐也。○孔氏曰：狼之老者，颔下垂胡。○毛氏曰：疐，跲也。进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难。○郑氏曰：公，周公也。○程氏曰：逊者，避而弗居也。○毛氏曰：硕，太。肤，美也。○郑氏屦人注曰：王舄有三等，赤舄为上，冕服之舄。诗云：王锡韩侯，?衮赤舄。则诸侯与王同。复下曰舄，禅下曰屦。○王氏曰：几人所冯以为安，故几。几，安也。○程氏曰：周公摄政，居危疑之地，虽成王不知，四国流言，终不能损其圣德者，以其忠诚在于王家，无贪欲之私心也。狼兽之贪者，猛于求欲，故䧟于机穽罗絷，前跋后疐，进退困险，诗人取之，以言夫狼之所以致祸难危困如是者，以其有贪欲故也。若周公者，至公不私，进退以道，无利欲之蔽，以谦逊自处，不有其尊，不矜其德，故虽在危疑之地，安歩舒泰，赤舄几几然也。○董氏曰：几几，崔灵恩集注作掔，说文一作己，己，一作掔掔。

狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕。

郑氏曰：不瑕，不可疵瑕也。○程氏曰：大舜谓汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。使周公有贪欲崇髙德名之心，其能得天下之与如是乎？惟其处己也，夔夔然存恭畏之心，存诚也，荡荡然无顾虑之意，所以不失其圣，德音所以不瑕也。先儒以狼跋疐，不失其猛，兴周公不失其圣，奚若虎豹，胡独取狼也？古之诗人比兴以?也，是以香草譬君子，恶鸟譬小人，岂有以犲狼兴圣人乎？且以上二句言跋言疐，安有几几不瑕之义？但此诗体与他诗不?，故不通耳。狼跋二章，章四句。

豳国七篇，二十七章，二百三句。吕氏家塾读诗记卷第十六