题赵子昻琴原律略后

题赵子昻琴原律略后

赵子昻好音，凡古之言音者，靡不知也，知之靡不能为也。为之而示于人，人习扵今之音也，骇而避之，既又相聚，非讪子昻？子昻抱其器与书，?愤以悲。余始闻其然，亦以为子昻诚髙绝，其成书似太锐，且当虚心尽人之言。数千百年间，争音乐异同，甚扵聚讼，独今人纷纷。㢤久而得其书琴原、律略等读之，则知今人所为非子昻者。持今人而非之。非持古人而非之也。呜呼。岂不真可怜㢤。子昻为音始扵琴子昻之琴子昻既自见扵书。吾举今人琴以明之。今人学琴者。推杨司农。司农之琴不用律。以手指抑按弦间。得其碎然者。传扵白云之曲曰此折竹声也。得其哑然者，传扵夜乌之曲，曰：此投林声也。诸为曲皆若是。曲成而合其谱，然后曰：某主某弦为其音，为某音而琴成。夫司农之琴，?近扵荘生所言籁声，而安得为乐音乎？将司农不以乐予琴，而用无律之音乎？将司农圣扵？伶伦后䕫？律成扵心，而无所事器乎？呜呼！何必子昻?！余之愚，岂不能非之。然当司农时，犹自谓之新声。司农每一谱成，而尸琴祭扵寝，曰：吾安能为是声？吾琴必有祖，吾祭祖，余尝私谯之，是司农琴当司农自为祖而食之，琴祖不食也。尔来司农琴擅天下，投林折竹之声，儿童妇女闻而喻之。则吲然而?。始也儿童妇女习之。久也缙绅大夫之安扵。近者幸其声之托诸古之器也。随而习之。呜呼。何必子昻?舎之愚。岂不能悲之。然余?知不当为司农琴。竟亦不知当为何琴。?知人之学之非。而自无以语人。今得子昻书。始豁然有以实扵余心。以子昻之扵琴不诬也。推之扵他乐知其皆可徴也。顾子昻穷。余知之又穷。而人之好司农者方盛。姑私其书而劝子昻自重。以俟其定焉。