论公道劄子

论公道劄子

臣闻人材治世之具。赏罚励世之柄。是二者其权制于人主。而所以行之。则责在大臣。用人材而行赏罚。其要不在乎它。曰公而巳矣。惟公则能生明。一措私意于其间。必将昧于所见。颠倒错缪。未见其能治也。葢用人材而不公。则宜退者进。可用者斥。是出于私好恶也。何以示甄别。行赏罚而不公。则为善者不见录。稔恶者或幸免，是出于私喜怒也，何以示劝惩？书曰：以公灭私，民其允怀。若乃以私灭公，则积日寖久，毒流于下，民将胥怨，何怀之有？臣窃观　陛下总揽权纲，慨然独断，则前日不公之弊无患于不革。然臣尚虑左右玩习之久，未能尽绝私意，精白以承休德。欲望　圣慈特诏一二大臣，专以至公之道经纶天下。人之贤者虽雠必举，其不肖者虽亲必黜。高爵厚禄，旌有功则勿吝；严刑峻罚，当有罪则勿恤。如是而日一日无或致忽于其间，则朝廷之上，举动皆合于公论，庶几无负陛下委任责成之意。取进止。