定十二时分刻漏四象真气聚散章

定十二时分刻漏四象真气聚散章

夫天地运转者，以刻漏为准，起功定位，分刻漏之纲者，一日分定百刻。百刻者，于十二时上，分配子午卯酉四位，各分九刻，寅申已亥辰戌丑未八位，各分八刻，四九三十六，八八六十四，共计一百刻，定昼夜气候。从子为一阳起首，是阳气生之始也，午后为一阴，是阴气长之初也。至卯为盛阳之至也，子者位应北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。午者，位合南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。卯者，位应东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。酉者，位应西方庚辛金，卦主兊，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象，故于本位，各占九刻。寅申已亥辰戌丑未，各管八刻，此八者，谓八卦，为四象之辅佐，随四气而行休旺。凡行三元正气，须推刻为凭，若一刻有差，则真气不能凝结。且如朔后三十日，是天地气合，以日月运转生成于万物之中，合得天地气候，各逐本性，随顺阴阳变化。只如人身初受四象真气凝结充实，夺天地造化成人，若不暗合阴阳交感机宜，如何得四象凝结聚成若内外机宜相合，自然从无入有，造化成人，是知人身难得。今将有质之躯，夺天地阴阳造化，气候性情，往来升降，聚散合刻漏，造化修炼，此理甚易。且如朔后一日与三十日，癸时太阴真气降来，便将内气与外气相合。若不见定刻漏之法则，癸时从何而准定？且癸在子后丑前，各以心中为准，此见必有差也。子管九刻丑，管八刻，但于子后四刻半，即属癸时，太阴真气降来，接气降便取癸后四刻，属丑管，真气聚也，便合丑后四刻，属艮管，其气散也，接散而便运转，次后百刻，准此作用，故天地造化，以刻漏为准则此也。