比丘戒犯缘畧释卷第八

比丘戒犯缘畧释卷第八

金陵天隆寺弘律沙门京兆炤明释

六十衣不坏色戒

若比丘，得新衣，应三种坏色，一一色中随意坏，若靑，若黑，若木兰。若不坏色，着余新衣，波?提。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时六群比丘身着白色衣道行。诸居士见，皆?讥嫌言：此沙门释子云何着新白色衣行，如似王、王大臣？诸比丘闻，白佛，诃责结戒，以成犯条列为六十，大乘同制。凡有犯者，若论本因，有其二别：一、不㸃净，二、不?净。凡比丘所得一切纯色衣财，若作三衣，或作余衣，现处着用者，必先以三种色?坏，更㸃净作志，方为如法。若非纯上色，或作衣里，在不现处着，不?畜用则可，不㸃净则不得畜着。畜着犯罪，如后所说。此戒不?坏色，三缘?罪。若不㸃净，二缘便犯。三缘者：一、是五大色及余纯色之物；二、不以三种色?坏，不㸃净而畜；三、作三衣等，于现处着用。是中纯大色为罪因，不?净为正缘，现?着用，是名助缘。因不具缘，无罪可加。若因缘具二，不㸃净畜，宿宿波?提。若现?着用，?具三缘，随着，着着波?提。若缺第一，具余二缘者，此是已净如法色衣，无犯。若缺第二，具余二缘者，此??坏㸃净而着也，无犯。比丘尼波?提。余三众突吉罗。不犯者，一切如制，以靑、黑、木兰三种色?坏㸃净而畜，及未制戒前，並痴狂等，不犯。尼陀那云：憍萨罗国胜光王捉?群贼，将所劫之物令各认取。时诸外道取自失之物及苾刍所失。苾刍后至，王曰：仁等认取衣物。苾刍?言：此中无我衣物。王曰：仁等非先被劫。荅言：我亦被劫。王?唤外道並将物来。苾刍见衣言：此是我僧伽胝，此是我僧脚欹。王言：仁等于衣有记验否？令我得知此属外道，此属苾刍。荅言：我衣无记。以缘白佛，佛言：或墨㸃净，及余记验。五分律云：若不作志着，着着波?提；若不着，宿宿波?提。若新得衣，先已作志，不犯。毘婆沙云：新衣者，不问新故，自以初得，故名为新。若先得五大色衣，后改作如法色，则?受持。若五纯色衣，不?受持。若三㸃净着，得恶作罪。除三衣，余一切衣但三㸃净着，无过。若非纯靑、浅靑及碧作㸃净，得作衣里舍勒，，外不现相得着。若作现处衣，尽不得着。赤、黄、白色，色不纯大者，亦如是。除富罗、革屣，余一切衣卧具乃至腰带，尽应三㸃净。若不㸃净着用，尽堕罪。若衣㸃灭，犹是净衣，不须更㸃。若先衣财㸃净，后?色?，不更㸃净，无咎。若如法色衣，以五大色作㸃净者，得恶作罪。若先㸃净衣，更以新物补设十处、五处，若却刺者，但一处㸃净，不须一一净也。若但?缝者，应各各㸃净。若却刺补，若?缝补，设不㸃净着，得恶作罪。僧祗律云：作净时，不得大，不得小。极大齐四指，极小如豌豆，或一、或三、或五、或七、或九，不得如华形。若得多杂碎新物，合补一处者，一处作净。若各各别补者，一一作净。若作新衣，趣一?作净。若一条、半条，乃至细补余一切衣，亦作净。十诵律云：三种坏色者，若靑，若泥，若茜。若得靑衣，应以泥、茜二种净。若得泥衣，应以靑、茜二种净。若得茜衣，应以靑、泥二种净。若得黄衣，或赤衣，或白衣者，应以靑、泥、茜三种净。善见律云：以三种色㸃净，极小如麻子大。律摄云：下至拭钵巾、拂足巾、钵囊、腰绦等，咸须坏色㸃净而畜。已释六十单堕竟。