答桐城孙镜吾居士广㝢

答桐城孙镜吾居士广㝢

佛说普门品，应以比?身得度?，?现比?身而为说法。老师，大悲菩萨再来身也，乘大愿船，泛生死海，不著此岸，不畱彼岸，不住中流，惟以济度为事，使末法众生一启口而往生，随根器而摄入。师之功德，赞不可尽。迩?复疏钞弥陀，又于方便中作最殊胜方便，只此四字，旋乾转坤，所谓十世古今，始终不离于当念。渴欲領教，无繇先容，兹惟铸造四十八愿佛相，欲迎奉他方净土供养。商议靡定，近会三德。师云：云栖二六时中，常礼四十八愿，若得此像，供养最妙。翼?徧吿宰官及四辈人等，莫不欢忻鼓舞，同声赞叹曰：因果相对，三宝相称，岂善知识之感招，抑弟子于老师有夙缘耶？不识老师肯容纳否？专候法音，傥得不弃，弟子幸甚！此土众生幸甚！末法谈禅，便厌闻净土居士究心祖意，而复栖神乐邦，可谓事理融通，见处圆彻矣。来?圣像，举众欢喜，傥临敝境，幸遣使预示，以便奉迎也。