答桐城孙镜吾居士广㝢
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2024-02-06 17:57
答桐城孙镜吾居士广㝢
佛说普门品,应以比?身得度?,?现比?身而为说法。老师,大悲菩萨再来身也,乘大愿船,泛生死海,不著此岸,不畱彼岸,不住中流,惟以济度为事,使末法众生一启口而往生,随根器而摄入。师之功德,赞不可尽。迩?复疏钞弥陀,又于方便中作最殊胜方便,只此四字,旋乾转坤,所谓十世古今,始终不离于当念。渴欲領教,无繇先容,兹惟铸造四十八愿佛相,欲迎奉他方净土供养。商议靡定,近会三德。师云:云栖二六时中,常礼四十八愿,若得此像,供养最妙。翼?徧吿宰官及四辈人等,莫不欢忻鼓舞,同声赞叹曰:因果相对,三宝相称,岂善知识之感招,抑弟子于老师有夙缘耶?不识老师肯容纳否?专候法音,傥得不弃,弟子幸甚!此土众生幸甚!末法谈禅,便厌闻净土居士究心祖意,而复栖神乐邦,可谓事理融通,见处圆彻矣。来?圣像,举众欢喜,傥临敝境,幸遣使预示,以便奉迎也。
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