真仁堂记

真仁堂记

云间陆和伯，自其先公某五世为良医，其药区为真仁之堂，未得儒先生之言以记。和伯因予友吕辅之氏见，且请记。夫仁一恻隐之良心，出于天而素无伪者也。然世之行仁者，则有诚不仁辨也。梁惠王移民移粟非不仁，而其心在于辟土地，则非饥民为也。宋襄公不禽二毛非不仁，而其志在于求诸侯，则非老人为也。若是而言仁，君子谓之伪可也。仁之诚者，必若禹、稷、汤、武而后可。禹视人溺如已溺，稷亲人饥如已饥，汤不忍人之涂炭，武不忍四海之荼毒，此诚于仁者也。吁！此圣人达而在上事也。和伯不仕者也，不有颜子之仁乎？颜子愿得明主而辅相之。其曰。愿无伐善。无施劳。此颜子之仁。未达禹稷也。故孟子曰。禹稷颜子。易地则皆然。陆氏世隐于医。而其仁之真积者当厚矣。使继之者有一念之伪。则岂得为真仁也哉。和伯学岐黄之外。习吾圣人书。能充之以颜子之学。善无伐。则善无伪矣。劳无施则劳无伪矣，无伪而仁有以同乎天下矣。老人之老，无以异乎吾之老；㓜人之㓜，无异乎吾之同胞兄弟也。吁！其为人也，诚矣至矣。云间之疲癃残疾，困而无吿于人者，尚有出于陆氏之仁之外欤？夫子语颜渊曰：天下与仁，吾亦将属和伯云书诸室为记。