太学张君季繁墓志铭

太学张君季繁墓志铭

张君讳介社，字季繁，吴之长洲人。曾大父建旌、大父元善，两世皆诸生。父宗文，有六子，其四出。元配龚氏，君其季也。甫十五而孤，养寡母以孝恭，事伯兄惟谨。仲兄有子而殁，叔天且无后，君所以抚孤姪赒嫠嫂甚备，友爱两弟无间言。年三十始入太学，归而大治先人之邱陇。母亡，合而袝之，送车致百乘，里人以为荣。中年教诸子，以发名成业。晚乃自营一坏于湖山之间，召所亲置饮，登高望震泽，喟然叹曰：吾起孤僮，不意自立，而今将老于此，死不恨矣！君长身丰下，恢啁善笑。余衰惫，始识君。君尝期余以山梅大放时过其彖舍，作信宿留余，逡巡不果。遽闻君以病没，君之子请以墓中之石累余，余不忍辞也。君天性善治生，居家好置重堂复屋，收陂渠邸阁之利，虽累积纎微，以渐致赢余，赀用既饶，间出于濶达变化以自衞。处通都之中，瞻宗族，赈里闾，交诸侯，结宾客，雍容而修豪长者之行。语曰：人富而礼义附。君之谓也。当明季尝捐囷粟以大偿贫民之不能漕者。所全济甚众。在　本朝之初。关吏以军兴法除驰道。用君为植既罢。而服官之领织作者又从而檄之。君之属役赋丈。颁廪献功。盛为当事所嘉叹。此二者君缘不得巳而从事。故弗欲自言其劳，特以纪邦役，则亦行之大者。余独谓君治田一事尤可书。夫吾郡之田，其赋额古未有也。近又加以征令急，而民之不能应者，出倍称之息以贳贷，甚且下其直以请诸佃作者，粟未登而租耗其七八，比入则又粪土弃之，唯恐不及于期会。盖有田之患若此。吴民数百万戸，大抵皆破矣，而君独以田起家。先是君之起家也，谷腾踊，催比亦不至于甚苛。其后也，缓者亟，贵者贱，公私两被诎，而君优裕自如。闻一令下，则必变其术以相搘拄。尝吿于众曰：古设田以养人，今设人以养田，吾取百亩为之率，储三十金以预滋其润，即田不害矣。是言也，策未有善于此者也。然惟君乃能行之。余辄思其故。君之产率上腴，又能起庐落，给牛种以勤耕，其输于官也，不待取诸耕而后足。每先期趋令，虽有里胥邑猾，失所挟持，以索无名之钱。逮夫租登塲而君高其廪，庚尝候时而择利，初不缘县官之缓急为弃取。此三者，中家以下所共知也，而妄冀效君则不能。然后知田非不足困君，君之赀与其术，自不至为田所困。有司者猥欲人人趣办，如君举而槩之，不亦惑乎。周官之首曰本富，汉法之善日重农，今诚能凖古制，以大寛民租，徐择其孝弟力田者录之以官，著在令甲，庶几吴民知劝，彊力而急公上，不独君一家已也。余于志君墓举之为斯世告焉。君娶陈氏而贤，有五子，以诸生祖训为长，次起鹏，艾震维同母弟也，先后入太学，庶出梦麟者最幼。君有四女，孙七人，孙女十三人。君诸子进止儒雅，文采皆可观。其入太学者，仲与季且骎、骎向用，中外淸整，所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日，卒庚戌十月之十三日。遗言以逾月葬，礼也。诸子遵而行之。墓在弹山之?，具区之漘，去邓尉先陇不五里。吴人之俗，?于山中探梅信，倾城出游张氏两墓，深浅皆直其胜。君之葬也，余越疆而吊，见墓门有垂垂欲发者，其亲串故人酹酒花下而后去。嗟乎！古今论人之不同，一日劳生，一日达生。君之自壮逮老，其生也可以谓之劳矣。营生圹作终制若是乎？高人旷士之所为，何哉？余读丧礼子思子之言曰：有其礼，无其财，君子弗行也。惟君之生计足，丧具备，早营高燥而勅其子以气绝便歛，歛讫便葬，皆出自生平精彊心计之余习，岂追慕昔贤之佚事而为之者乎？然君于书传，颇能涉猎其大略。与人交，抚掌欢谑，坦易无它肠。此亦于道为近，未可见其搰搰然，役役然，谓与古之放达者无一端之合也。余自笑足以知君可以铭。铭曰：有嶞者山，有弥者水。?直降娄，月?星纪。彼墓大夫指说妙理。早宁体魄，后必大起。主人康强，?而聊唯。尔言果征，余不畏死。噫嘻！古有轻人不赀之躯，以自验其术者乎？吾知君之即安于此也。请以俟而攷诸筮史。