荅?季臯先辈书

荅?季臯先辈书

说之启，留落在邮上。足下仲兄以诗见过，喜其温然安诗者也。既而足下仲兄来，则又幸得千乗之国，恺悌之长也。夫何幸㑹之多！足下复又投书来讲学，是非明白，有余愤存焉。若刚严御史然，孰谓予之困穷也㢤？足下扵是讲明道、横渠、伊川三先生得之矣。?恐足下得其名而未得其实也，敢因布之，为谢。明道之学，专明大道而本乎仁义，其徒既少，又亦未尝著书。横渠之学，先笃乎行而后诚乎言，其徒则吕晋伯与叔范㢲之、张芸叟，其书有正蒙存焉。伊川之学，使人于一徳有所入，或仁或孝，入徳而至乎敬，其徒则谢?道、杨中立、游定夫、张思叔，其书则易传存扵世，而春秋方具，藁草授之思叔，今不知存亡。传曰：唯通人有蔽。夫三先生者，亦岂无蔽哉？明道取人太吝，横渠轻视先儒，伊川时出竒说，足下亦不可不知也。足下即其所蔽，极其所善，则六艺之文朝夕与身俱出也，又何必若今之所谓儒宗配飨孔子者，一切以讲说文字为功，诡异如饰非，顚倒如避难，学者被其盲聋而不知非，仕者畏其罪罟而莫敢难。遂至今日学士大夫扵名教，土崩瓦解也。且其自任之言，以伯夷不諌武王，刘向扵汉强聒商鞅能必行其令，哀三良之?，而责其未贤，百姓可咈，以徔先王之道，平颁兴积，不问民之欲否，释、老、申、韩之说，杂然并传六艺中矣。因自　　骇愚而肆也，以谓修身治国家帝王之功，皆土苴余事。呜呼！易知盗而同忧患，春秋拨乱以尊一王之制，诗不遗鸟兽草木虫鱼，以羙刺兴亡。书上自尧舜，下逮费誓，同明治乱之迹，礼之九经十伦详矣，皆修身治天下国家帝王之功徳，巍巍而不可须臾不本元者也。以是涂塞天下学者之聦明，为祸大矣。而犹未若执经劝讲人主之前者，祸乱天下也。彼其所得者如何，其?则如何，其徒复如何？足下冝终始固执之不贰也。先明致㓂之隂，后极御㓂之阳者，易之道也。昔王荆公排明道曰：伯纯之学善矣，其如入壁何？明道曰：拙状如壁，不可入也。公则如捕风矣。一日，荆公又戯明道曰：伯纯纵髙不过级，级至十三级而止耳。明道谢之曰：公自十三级而出焉，上据相轮，恐难乆以安也。并欲足下闻之，无以为一?，而幸少思也。属连日有人事为报稽缓，悚仄不宣。二月十九日说之上。