先生墓志铭

先生墓志铭

门人陈　次公　撰

有宋经明行修道徳沈纯用则任公卿，尸教化而不用，以夫子之道教授学者，门人升录千有余人，有如㳺夏者，则其贤可知也巳。文章髙于当世，版而行之，凡数集。毎为歌诗志表，未尝以一字借人。而人自求而得之，皆自言曰如此。为父兄求而得之，皆自言曰父兄如此。下笔多典故，世莫及也。天下皆曰泰伯先生，士大夫争识其面，其为当世推伏也若此。先生姓李氏，讳觏，字泰伯，南城人也。其实如秋，其受如海，外示发舒，中以直正。其于道也，如天焉无不覆，如地焉无不载。天地以万物遂成为功，先生以四海咸若为功。用则任公卿，尸教化，而不用，以夫子之道教授学者。后之览其遗书，则如其所以然。曽充茂才，有富国安民强兵三策，易礼二论，合五十首，天下传诵。及退居，为周礼致太平论并序五十一首。其敌天命，又有潜书。庆暦民言。寄范富孙公四书。长江赋。盖不忍夫一世之伤，而两臂㡬废。常语其徒，其畧曰。

大㢤孔子，吾何䏻称焉。颜渊曰。仰之弥髙，鑚之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。仰之弥髙也，则吾以为极星，考之正之，舍是则无四方矣。鑚之弥坚也，则吾以为磐石，据之依之，舍是则无安居矣。瞻之在前，忽焉在后也，则吾以为鬼神，生之歛之，舍是则无庶物矣。他人之道，借曰善焉，有之可也，亡之可也。夫子之道，不可须叟去也。不闻之，是无耳也；不见之，是无目也；不言之，是无口也；不学之，不思之，是无心无精　也。尚可以为人乎。㢤！吾于斯道，夜而讽之矣，昼而读之矣，髪斑斑而不知其疲矣，终没吾世而巳矣。其语如此，众惊而萃非之。先生之志益坚。然则不非之，不足以为泰伯先生也。先生燕申讲觧，严重慎宻，弟子畏之，有駴则对之以状，察无溢羙，然后进之。今为墓刻。畏比神灵，自祖祢以往，丘盖不言。只于集中得子髙墓表曰：

南城县东北逺百里，吾髙祖之父家焉。先夫人墓志曰：先君尝学不应举，尤直信。生平无所争，不识州县廷，终以不得意死。又于官簿得曽祖讳某，祖讳某，父讳某。母郑氏。始娶陈氏，再娶饶氏。有男参、鲁三女，长适陈汝翼而卒。先生之生也以已酉，而卒也以已亥，年五十有一。其卒仲秋，其塟季冬，实嘉祐四年。祔。先君之茔在鳯凰山足。夫南城载于西汉地理志，唐属抚州临川，　国朝别建军曰建昌县，?焉。鳯凰山在县西北，城背之茔在麓东，松槚万株，山川如画，乃真宅也。然而其抱负如此，天之报之止如此，其后焉有不逹者乎。呜呼。先生之名大显，世之显人及有道之士莫不知者，下至农工负贩，士女释老，尽䏻诵其文章。天子亦闻之，乃以将仕郎试太学助教就门。官之末年，又召入太学说书，复以通州海门县主簿禄之，权管干太学，非其好也。逾年以吿归，归逾月而卒，临终无他言，独执次公手，以明堂制圗为托，又以为三礼论未成为恨。其孜孜为学者如此。何㢤次公夙荷教育，过于强仕之年，哲人既殒，复何?㢤。泣而铭曰：

余侍先生，得尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之事甚详，皆本书诗，非诸子之绪言也。于是浩叹魏晋之际，莾卓之间，惠、慎之时，圣人之道已大壊，有由然。及䆒荘生之言，今世之仁人，蒿目而忧世之患，不仁之人，决性命之情而饕富贵，焉知曽史之不为？桀跖之嚆矢曰：儒者未尝是之，而余独是之。呜呼，天乎！其意不在斯文乎？何夺先生之速㢤？何夺先生之速㢤？直讲李先生外集卷第三终。