范景仁传

范景仁传

范景仁，名镇，益州华阳人。少举进士，善文赋，场屋师之。为人和易修敕，故参知政事薛简粛公、端明殿学士宋景文公皆噐重之。?国子监生及贡院奏名皆第一。故事，殿廷唱第过三人，则为奏名之首者，必抗声自陈以祈恩。虽考校在下，天子必擢寘上列。以吴春卿、欧阳永叔之耿介，犹不免从众。景仁独不然，左右与竝立者，屡趣之使自陈，景仁不应。至七十九人，始唱名。及之，景仁岀拜，退就列，讫无一言，众皆服其安恬。自是始以自陈为耻，旧风遂绝。释褐新安主簿，到官数旬，时宋宣献公留守西京，不欲使与下吏共劳辱，召置国子监，使教诸生。秩满，又荐于朝，为东监直讲。未几，宋景文公奏同修唐书，又用参知政事王公荐，召试学士院，诗用彩䨘字，学士以沈约郊居赋雌霓连蜷，读霓为入声，谓景仁为失韵，由是除馆阁校勘。殊不知约赋但取声律便美，非䨘不可读为平声也。当时有学者皆为景仁积郁，而景仁处之晏然不自辩。为校勘四年，应迁校理，丞相庞公荐景仁有美才，不汲汲于进取，特除直秘阁。未几，以起居舎人知諌院。仁宗性寛仁，言事者竸为激讦以采名，或縁爱憎汚人以帷箔不可明之事，景仁独引大体，自非关朝廷安危。击生民利病，皆阔略不言。陈恭公为相，嬖妾张氏笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃诬之云私其女。景仁上言：朝廷设台諌官，使之除䜛慝也。审如御史所言，则执中可斩。如其不然，御史亦可斩。御史怒，共劾景仁，以为阿附宰相。景仁不顾，力为辨其不然，深救当时之弊，识者韪之。仁宗即位三十五年，未有継嗣。嘉祐初，暴得疾，旬日不知人，中外大小之臣无不寒心，而畏避嫌疑相?仗，莫敢发言。景仁独?曰：天下事尚有大于此者乎？舍此不言，顾惟抉擿细微以塞职，是真负国，吾不忍也。即上言：太祖舍其子而立太宗。周王既薨，真宗取宗室子飬之宫中。陛下冝为宗庙社稷计，早择宗室贤者，优其礼数，试之以政，与图天下之事，以系天下人心。章累上，寝不报。景仁因阖门家居，自求诛谴。执政或谕以柰何效干名希进之人，景仁上执政书，言：継嗣不定，将有急兵，镇义当死朝廷之刑，不可死乱兵之下。此乃镇择死之时，尚安暇顾干名希进之嫌而不为去就之决哉！又奏称：臣?原大臣之意，恐行之而事有中变，故畏避而为容身之计也。万一兵起，大臣家族首领顾不可保。其为身计亦巳踈矣。就使事有中变而死陛下之职。与其死于乱兵。不犹愈乎。乞陛下以臣此章示大臣。使其自择死所。闻者为之服栗。㝷除兼侍御史知杂事。景仁固辤不变，乞解言职就散地。执政复谕以上之不䂊。诸大臣亦甞建此䇿，今奸言巳入，为之甚难。景仁复上执政书云：但当论事之是非，不当问其难易。况事早则济，缓则不及，此圣贤所以贵机㑹也。诸公谓今日难于前日，安知它日不难于今日乎？谓今日奸言巳入不可弭，他日可弭乎？凡见上靣陈者三，奏章者十有七，朝廷不能夺，乃罢諌职，改集贤殿修撰。顷之，拜知制诰，迁翰林学士。英宗即位，中书奏请追尊濮安懿王，事下两制议，以为冝称皇伯，髙官大国，极其尊荣，大迕执政意。更下尚书省集百官议之，意朝士必有迎合者。既而台諌争上言：为人后者为之子，不得顾私亲。今陛下既为仁宗后，若复推尊濮王，是贰统也，殆非所以报仁宗之盛徳。众论鼎沸，执政欲缓其事，乃下诏罢百官集议，曰：当令礼官检详典礼以闻。景仁时判太常寺，即具列为人后之礼及汉魏以来论议得失，悉奏之，与两制、台諌议合。执政怒，召景仁诘责之日，诏书云：当令检详，奈何遽列上邪？景仁曰：有司得诏书，不敢稽留，即以闻，乃其职也，柰何更以为罪乎？㑹宰相迁官，景仁当草制，坐失于考按，不合故事，加侍读学士，出知陈州。今上即位，复召还翰林，王介甫参知政事，置三司条例司，变更祖宗法令，专以聚歛为务，斥逐忠直，引进奸佞。景仁上䟽，极言其不可，朝廷不报。景仁时年六十三，因上言：即不用臣言，臣无颜复居位食禄，愿听臣致仕。章累上，语益切直。介甫大怒，自草制书，极口丑诋，使以本官户部侍郎致仕，凡所应得恩例，悉不之与。于是当时在位者皆自愧，景仁名益重于天下。介甫虽诋之深，人更以为荣焉。景仁既退居有园第，在京师，专以读书赋诗自娱。客至，无贵贱皆野服见之，不复报谢。故人或为具召之，虽权贵不拒也。不召，则不往见之。或时乗兴出游，则无逺近皆往甞乗篮舆归蜀，与亲旧乐饮，赈施其贫者。周览江山，穷其胜赏，期年然后返。年益老，而视听聦眀，支体尤坚疆。呜呼！向使景仁枉道希丗，以得冨贵，蒙屈辱，任忧患，岂有今日之乐邪？则景仁所失甚少。所得殊多矣。诗云：恺悌君子，神所劳矣。又曰：乐只君子，遐不眉寿。景仁有焉。客有问今丗之勇于迃叟者，叟曰：有范景仁者，其为勇，人莫之敌。客曰：景仁长仅五尺，循循如不胜衣，奚其勇？叟曰：何哉？而所谓勇者，而以瞋目裂眦，髪上指冠，力曵九牛，气陵三军者为勇乎？是特匹夫之勇耳，勇于外者也。若景仁，勇于内者也。自唐宣宗以来，不欲闻人言立嗣，万一有言之者，輙切齿疾之，与倍畔无异。而景仁独唱言之十余章不巳，视身与宗族如鸿毛。后人见景仁无恙而継为之者，则有矣。然景仁者冒不测之渊，无勇者能之乎。人之情孰不畏天子与执政亲爱之至隆者孰若父子。执政欲尊天子之父，而景仁引古义以争之，无勇者能之乎。禄与位皆人所贪，或老且病，前无可冀，犹恋恋不忍舍去，况景仁身巳通显，有声望，视公相无跬歩之逺，以言不行，年六十三即拂衣归，终身不复起，无勇者能之乎？凡人有所不能，而人或能之，无不服焉。如吕献可之先见，范景仁之勇决，皆余所不及也，余心诚服之，故。作范景仁传