劔池颂

劔池颂

?次辛酉，月?仲冬，王人徐铉，扬旌铜柱之郷，税驾剑池之庙。既叹灵迹，徘徊故墟。或曰：龙泉太阿，安得为宝？出也不为当世之用，佩之不免亡身之灾。天下固有虗名而无实效者欤？愚以为不然。夫圣人之扵天下，亦物耳，所禀受者异，故能与造物者并而为天下王。是以圣人之作也，天不爱其道，地不爱其寳，同声相应，同气相求，人谋鬼谋，皆为圣人用。无功无迹，岂寻常所能识乎？然则集隂阳之英，萃山泽之精，穷炉冶之妙，极锋铓之利，宜其冥合玄造，弼成圣功者也。昔黄帝法月满而铸镜，用能照烛怪魅，辟除不祥。大禹收贡金以铸鼎，使民知神奸以逺不若汉髙祖佩斩蛇之剑，以拨乱除害，奄有天下。是以三者皆人力所为也，咸能辅佐兴运，与时隠见，其可诬乎？

在昔三分叔世，咸有昬徳，天命将改，寰宇将同，斯剑知之，故霊?于下，气浮于上，应帝王之符命，瞩识者之观瞻，亦犹伊尹负鼎于莘墟，仲尼动色于鲁相，千载一㑹，圣贤所以汲汲也。向使晋武能诞若天意，克明俊徳，判忠邪之路，绌骄侈之心，则贤能尽其才，神灵效其用，淳耀之烈可续，七日之期不爽。而王猷既郁，乱本既成，百姓失望，群龙沮色。于是斯劔也，委质张雷之鉴，一泄其愤，逺迹刘石之丑，复归于潜。其出也，所以示神之不亡，其去也，所以示徳唯是辅，则其为用也逺矣。昔者周过其数，秦不及期，是知天命之精㣲可以人事而延促，前哲论之备矣。若夫精真之诚修于内，感召之致应乎外，自然而然，有道存焉，不可以智求，不可以言逹。王者得之，则三五之功，其余事耳。然则天下至珤，本非人臣所服。变化无方，神物之事也。忘身狥国，忠臣之节也。两造其极，求仁得仁，复何怨乎。

庙在豊城故县，俯瞰池岸，壮武侯雷府君之象祀焉。去今县四十里，而龙泉、太阿之庙，别在中路，栋宇绵久，皆将倾頺。邑人朱恽等，洽重熈之化，感百世之祀，奨率同志，丨唯夀宫，千载光灵，焕然如在。县令孟賔，于尉孙举，皆以文行之懿，中贤良之选，接武连事，恵此王畿。推诚于民，荐信于神，风雨不愆，耕凿咸若。先贤遗躅，其不泯也宜哉。是池广不终畆，深才数尺。父老云：近?旦暮，往往有云雾䝉覆其中，惚恍之理，不可测已。今中兴三叶，圣政惟新，岂非灵命孔昭，玄贶将集。天命不㦧，弘之在人。使臣司言，敢告有位。乃为颂曰：

周室既衰，仁兽来臻，晋祚不融，龙劔效珍。神化无方，天命无亲。徳之不建，与运俱沦。归潜厚载，以俟真人。惟剑之神，惟贤之识。湛湛灵沼，绵绵庙食。瑞气长在，玄符靡测。垂兹颂声，永永无极。