賔以虚爵降

賔以虚爵降

释曰自此尽西序东面论賔酢主人之事注賔南至受者。　释曰：知者，以经云主人北面，明凡授爵郷所受者，郷饮酒、郷射献酢酬皆然，故云凡谓南面授与所受者也。　賔降至东面。　注既受至安盛。　释曰：以堂上为盛，故降下。下文于酬賔降筵西，东南面立，注云：不立于序内，位弥尊。燕礼注云：位弥尊，礼弥卑。是未酬巳前礼盛者也。　注命公至之序。　释曰：知公命者，命由尊者出故也。云东西墙谓之序者，尔雅释宫文。　主人至于公。　注象觚至于燕。　释曰：自此尽于篚，论主人献公之事。云取象觚东面者，郷公为敬故也。云不言实之，变于燕者，燕礼云实之主于饮酒，此云酌，不云实之，主于射，略于饮酒故也。　公拜至肆夏。　注言乃至于賔。　释曰：言异者，賔及庭奏，此君受爵乃奏，是其节异故也。云乃者，缓辞也。　注人君左右房。　释曰：以人君左右房，故云左房。对大夫士东房而巳，故云东房。不言左，以无右所对故也。　注凡异至于賔。　释曰：言异者，使庶子授肺、不拜酒、立卒爵之等，皆异于賔也。　更爵至荅拜。　注更易至为受。　释曰：自此尽于篚，论主人受公酢之事。　主人至荅拜。　注媵送至作腾。　释曰：自此尽南面立，论主人受賔爵之事。　注辞者至酬也。　释曰：上文公饮，立卒爵，此则坐饮，故以公决之。云此于正主酬也者，谓于郷饮酒、郷射是正主酬賔之节也。　主人至荐东。　注遂者至举也。　释曰：云不北面也者，此决郷饮酒、郷射賔北面坐奠觯于荐东，注皆云酬酒不举，引曲礼君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。　注賔不至弥尊。释曰：案郷饮酒注云：位弥尊，礼弥卑，引杂记一张一弛。此对酬时立于西序之时，不降于下，礼稍卑，位稍尊。此在席西东面，位弥尊，礼弥卑也。小臣至命长。　注：命之至则卑。　释曰：自此尽反位，论将为賔举旅，使二大夫媵爵之事。云命之使选于长幼之中，知不取卿大夫之年长者，以其下作大夫，不取年长。又知不取臣中位长者，以其不取卿，故郑云卿则尊，士则卑，故不取之，而取下大夫尊卑处中者，　注既酌至君举。释曰：言亦者，亦前酬酌自饮时，相左于西楹之北时，后者南相东向，先者北相西向，向西阶右旋北面，待后至降也。今此二人，先者于尊西东面酌讫，于东楹之北，东向，向公前奠之，右旋于东楹之北，北畔西过。后者亦于罇西东面酌讫，于东楹之北，南过，东向，于公前奠之，是亦交于楹北，相左也。云奠于荐南，不敢必君举者，凡举者于右，不举者于左，今奠于荐左，是不举之处，故云不敢必君举也。　注反及门右北面位。　释曰：但大夫初与卿在门右北面，得揖，少进，中庭北面，今当反庭中位而立。云门右北面位者，大夫虽得揖少进，仍是门右北面位，少进而巳，故郑还以门右北面言之。　公坐至成拜。　注公起至成然。　释曰：自此尽复位，论为賔举旅下及大夫之事。云小臣长辞，变于燕者，燕礼直使小臣辞，亦是燕主欢，此射礼辨尊卑，故使小臣长辞，异于饮酒礼，故云变于燕也。　公坐至稽首。　注不言至下拜。　释曰：自此巳下，皆云公荅拜，不言再拜。燕礼皆言公荅再拜，不同者，燕主欢，不用尊卑，故公拜皆再拜。此射礼主辨尊卑，故直云答拜。荅一拜，此一拜者，正礼也，故周礼大祝辨九拜：一曰稽首，首至地，臣拜君法。二曰顿首，顿首，平敌相拜法。三曰空首，君荅臣下拜，复不为再拜，即七曰竒拜是也。云下亦降也者，此非训下为降，故以发端。言降拜，因上事言下拜，直因降有上文，即云下也。经云公卒觯，賔下拜者，公尊，不拜既爵，賔降拜，若为君拜既爵也。注賔在右相饮之位。　释曰：賔位在左，而在大夫之右者，是相饮之位，非賔主之位也。　注言更至礼杀。　释曰：上注云不相袭者，于尊卿更自敌以下言易。此賔于卿，是自敌以下当言易。今言更者，尊卿尊则卑賔，礼杀也。　大夫至复位。　释曰：言复位者，亦如上复门右北面位，即庭中北面位也。　主人至阶上。　注酬賔至于酬。　释曰：自此尽无加席，论献公卿之事。　司宫至东上。　注言兼至房来。　释曰：上文设席之下，注云唯賔及公席布之也，其余树之于位后耳者，以至献卿乃布之。若然，此云兼卷者，不谓始卷之，直是铺设之时，兼卷而设之也。乃荐至折俎，　注卿折至礼尊。　释曰：云卿折俎未闻者，以燕礼卿无俎，故云未闻。又云盖用脊、胁、臑折肺者，案郷射记云：賔俎，脊、胁、肩、肺。主人俎，胁、臂、肺。又获者之俎，脊、胁、肺、臑。彼注云：臑若䏝胳，觳之折，以大夫之余体。以此言之，则此賔俎亦用脊、胁、肩、肺，君俎亦脊、胁、臂、肺，前体有肩、臂、臑，后体有䏝、胳、觳，尊卑以次用之，故卿冝用臑。若有公，公用臑，卿冝用䏝也。云卿有俎者，射礼尊者对燕礼不辨尊卑，故公卿等皆无俎也。　注陈酒至之意。　释曰：案燕礼不在射，亦不啐者，彼为臣有功，君与之燕，恩及于卿，故卿不敢啐也。卿有无俎者，自然不哜也。　小臣至于篚。　注命长至优暇。　释曰：自此尽奠于篚，论举旅之事。　注于是言至尊卑。　释曰：案燕礼为卿举旅，言若賔若长，唯公所酬。燕礼主于饮酒，此言所赐，是以决之也。　主人至复位。　释曰：自此尽就席，论献大夫之事。　注大夫至备礼。　释曰：此注云大夫卒爵不拜，贱不备礼。燕礼注云：礼杀者，两注相兼，乃足对公卿拜既爵。此不拜，此献卿后是礼杀，亦是贱不备礼也。　辩献至就席。　注辩献至席也。　释曰：既言辩献大夫，遂荐之，后乃云继賔以西，东上以下云云者，上揔言献大夫辩，乃一时荐之，下文更明布席位次，就席之仪，故云辩献乃荐，略贱也。略贱，则是献讫，降阶献辩，摈者乃揔，升之就席，就席讫，乃荐之，　乃席至四瑟。　注工谓至众也。　释曰：自此尽西面北上坐，论作乐及献工之事。云六人者，大师、少师各一人，上工四人，皆据文而言也。云礼大乐众也者，对燕礼工四人而言也。　仆人正至上工。　注徒空至贵贱。释曰：云仆人正，仆人之长。师，其佐也者，以正为长，师为众，故仆人正为长，仆人师为佐也。云士，其吏也者，以其在仆人之下，故知仆人之吏，吏则府史之?。云天子视瞭相工者，见于眡瞭职文。云大师、少师，工之长也者，周礼春官，大师，下大夫二人，小师，上士四人。郑注云：凡乐之歌，必使瞽蒙为焉，命其贤知者以为大师、小师，是乐工之长也。云杜蒯曰：旷也，大师也者，礼记檀弓文。引之者，证大师为乐工之长也。云于是分别工及相者，射礼明贵贱者，对燕礼主欢，不明贵贱，故不分别工贵及相贱。□　后者徒相入　注谓相至出入。　释曰：上列官之尊卑，此陈先后之位，亦是以明贵贱者。上列官之尊卑，谓先言仆人正与大师，后言仆人士与上工，是列官尊卑也。此陈先后，则上工与瑟在前，大师、少师在后，是先后之位。既据入时行位，亦据升堂坐之先后，亦依此也。云凡相者以工出入者，欲见入时如此，出时亦然。　小乐正从之。　注从大至师也。　释曰：云从大师也。后?者，变于燕也者，燕礼乐正先?，又不使小乐正者，彼主于乐，此则略于乐故也。　坐授瑟乃降。　注相者至之北。释曰：郷饮酒注云：降立于西方，近其事。以取近其事，故在西县之北也。小乐至阶东。　注不统至在此。　释曰：云不统于工，明工虽众，位犹在此者，决燕礼工四人，乐正?立于工之西，在西阶东，不统于工。此虽六人，众于彼，犹统于阶，而云西阶东不变，若使小乐正通之于工，恐工位移近西，故犹统于阶也。　乃歌鹿鸣三终。　注鹿鸣至咨事。　释曰：云主于讲道，略于劳苦者，据四牡劳使臣，此不用之。云与咨事者，谓皇皇者华，有咨谋、咨度、咨询之事，亦略之也。　主人至左瑟。　注工歌至节也。　释曰：云洗爵献工，辟正主也者，案郷饮酒、郷射云大师则为之洗，谓君赐之乐者，其余工不为之洗，是正主法。今此工六人皆为之洗，故云辟正主也。必知同洗者，以其更无别献之文，故知同洗也。云献不用觚，工贱，异之也者，燕礼、大射献賔、献卿大夫皆用觚，而献工用爵，故云异之。郷饮酒、郷射献同用爵者，变于君故也。云大师无瑟，于是言左瑟者，节也者，上言献工，下云一人拜受爵，则六人皆在工内，而云工不兴左瑟，于是明大师亦入左瑟中，故须云大师无瑟。于是言左瑟者，以其六人揔，当献酒之节，故揔入左瑟，文不谓有瑟也。　一人拜受爵。　注谓大至于席。　释曰：云谓大师也。言一人者，工贱，同之也者，郷饮酒、郷射云大师则为之洗，则知此一人谓大师。不言大师，对君工贱，不异其文，故同之而云一人也。　主人至脯醢　注辄荐之变于大夫。　释曰：案上文云辩献大夫，遂荐之，此工得献，不待辩辄荐之，故云变于大夫也。　使人相祭　注使人至祭酒：　释曰：知祭荐，祭酒者，此文承一人受爵荐脯醢之下，明二者皆祭也。若下文众工直祭酒，不祭脯醢也。　大师至于后。　注鼓北至六寸。　释曰：知鼓北是西县之北者，以其下文大师、少师始迁向东，明此降者降在西县之北可知。云言鼔北者，与鼓齐面，余长在后也者，案前列乐县之时，鼓在镈南，今不言在钟磬之北，遥据鼓而言之者，欲取形大，又面向东，工亦面向东，故遥取鼓面也。言余长在后者，欲见鼔长六尺六寸，工面与鼓面齐，鼓有余长，在人后矣。言此者，工与鼓前面齐，后面不齐之意也。云群工陪于后，三人为列也者，大师、少师二人，上工四人。今若立时，三人为列，大师后有工二人，少师后亦有工二人，故云三人为列也。云于是时，小乐正亦降立于其南，北面者，亦约迁乐于东方，工西面，乐正北面。言亦者，亦东方也。云工立，仆人立于其侧，坐则在后者，亦约迁乐东方时面位得知也。云考工记曰，鼓人为臯陶，长六尺有六寸者，彼云韗人为臯陶。先郑云韗，书或为?。玄谓?者，以臯陶名官，?即陶字，从革。今云鼔人者，误，当作?人。?人掌鼔，后人误言鼓，鼓人自在地官掌教六鼓矣。云为臯陶者，鼓木之名，其穹隆二十版，谓鼓木长六尺六寸。贾侍中彼解为晋鼓，引之者，证鼓东西长工齐前面于后有余之义也。　乃管新宫三终。　注管谓至之中　释曰：云管谓吹簜者，此云管，上云簜，故郑合为一事解之。云其篇亡，其义未闻者，以其堂下诗，故与由庚之等同亡。但上由庚、由仪之等有序无诗，同云有其义而亡其辞，此则辞义皆亡，故云其义未闻。云笙从工而入者，案燕礼云笙入，立于县中，有笙入之文，此上下不见笙入之文，故知笙从工而入也。上云簜解为竹，谓笙箫之属，竹即管也。今此经云管巳解簜为管，复云笙从工而入者，燕礼记云下管新宫，笙入三成，则吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲见笙管相将也。云立于东县之中者，燕礼笙入立于县中，则于此县而言，此辟射位，故知立于东县之中也。　卒管至上坐。　注不言至其南。　释曰：工人前不即迁于东者，为管笙所作，不以无事乱有事，故待卒管。大师乃东坫西面北上坐，不言去堂逺近，当如郷射迁工阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上。云不言县北，统于堂也者，上云鼓北，不统于堂者，彼权立，非正位故也。　摈者至司正。　注三爵至法也。　释曰：自此尽北面立，论将射，立司正察仪安賔之事。　注奠觯至多也。　释曰：燕礼及此君礼，司正不以觯升而奠之于地，比郷饮酒及郷射为显，其威仪多自此巳后，还与二郷同也。司射至钩弦　注司射至作接。　释曰：自此至于次，论射事将至，誓射者及比三耦之事。云司射，射人也者，案燕礼射人告具，注云：射人主此礼，以其或射。又云：射人纳賔。又云：射人请立司正。公许，射人遂为司正。则射人、司正一人也。又云：乃荐司正与射人一人。注：天子射人、司士皆下大夫二人，诸侯则上士，其人数亦如之。又曰：若射，则大射正为司射。注：大射正，射人之长。此篇云射人告具，又曰大射正摈，自此以后，皆止云摈。

摈者自阼阶下请立司正，公许，遂为司正。则此篇司正与大射正为一人也。下云公就物，小射正奉决、拾以笥，大射正执弓，注云：大射正舎司正，亲其职，乃荐司正。注云：司正，大射正是也。云耦次在洗东南者，此无正文，案郷射记云：设楅，横奉之，南面坐奠之，南北当洗。此下云三耦出次，西行，拾取矢，又当北行向楅，则次在洗东南矣。云方持弦矢曰挟者，以矢横为方，郷射记云凡挟矢，于二指闲横之是也。

自阼至请射。注为政至射礼。　释曰：云为政，谓司马也者，案大宰云：四曰夏官，其属六十，掌邦政。是为政谓司马也。云司马，政官，主射礼者，其属有射人，主射事，故司马政官主射礼也。　遂告至大夫。　注因告至为于。　释曰：云不足，则士侍于大夫，与为耦也者，是以曲礼云君使士射，注谓以备耦是也。　遂适至射器。　释曰：命谓司射命之也。言有司，则前文司士戒士射与賛者，注云谓士佐执事不射者是也。郷射西阶前西面命弟子纳射器，此言东面者，君在阼，冝向之，故东面。右顾者，以其有司是士，士在西阶南东面，是以右顾向之。　射器至而俟。　注中闾至作待。释曰：云中，闾中筭器也者，郷射记云于郊则闾中，据此大射，故知闾中，中所以盛筭，故云筭器也。云司射矢亦止西堂下者，下文云司射卒诱射，遂适堂西，改取一个挟之是也。若然，司射有矢无弓，在堂西有弓者误。或则据司射将献释获者，适阼阶西，去扑，适堂西释弓，脱决拾，是时弓在西堂下也。　工人至莅之。　注工人至之长。　释曰：知工人、士与梓人皆司空之属，能正方圜者，冬官虽士，不知官属之号，见今考工记有三十官，有梓人之官，此工人士又与梓人同事，故知冬官未亡时属司空也。云能正方圜者，以工巧之能知也。缋人职云：火以圜，土以黄，其象方。梓人职张五采之侯之?。是知方圜也。云一从一横曰午，谓画物也者，则上文横与距随是也。但未知从者横者若为用丹，若为用墨，或科用其一。云午十字，谓之先以左足履物，右足随而并立也。云度尺者，即郷射记从如笴三尺，横如武尺二寸是也。　卒画至阶下。　注埽物至堂下。　释曰：知工人、梓人、司宫位在北堂下，虽无正文，南方不见有位，其人?降自北阶，明位在北堂下。　太史至听政。　注中未至东面。　释曰：注引郷射者，欲见太史位之所在在此也。　司射至许诺。　注誓犹至作辞。　释曰：卑者尊者射不异侯。言此者，以其誓云君射大侯，大夫射参侯，士射干侯。恐与尊为耦，亦各射已侯，故覆言此。賔与君为耦，同射大侯；士与大夫为耦，同射参侯。以其既与尊者为耦，不可使之别侯。别侯者，则非耦?故也。　遂比三耦。　注比选至东面。　释曰：云不言面者，以下云面，故决之。云大夫在门右北面，士西方东面者，仍依朝位，以其设朝之班位以来，其位未改，明知司射命誓及比次，须还依旧位，司射面皆向之而比次也。若耦及侯数，天子大射、賔射六耦三侯，畿内诸侯则二侯四耦，畿外诸侯、大射、賔射皆三侯三耦。但诸侯畿外、畿内各有一申一屈，故畿外三侯逺尊得申，与天子同，三耦则屈。畿内二侯近尊则屈，四耦则申。若燕射，则天子诸侯例同三耦一侯而巳，以其燕私屈也。若卿、大夫、士，例同一侯三耦。略言之，数备礼记射义也。　三耦至北上。　注未知至为立。　释曰：云未知其耦者，下经始命之，故云未知其耦。若然，此经巳言面位者，三耦虽未知与谁为耦，要知为三耦，故立于此。　司射至于次。　注取弓至蔽处。　释曰：云取弓矢不拾者，次中隐蔽处者，对郷射堂西显露之处拾取矢也。　司射至诱射。　注搢扱至诱人。　释曰：自此至东面，论司射诱射之事。此射人诱射与郷射同，但郷射往阶西取弓矢，此则入次取弓矢为异。然此云入次，搢三挟一个，则巳前皆挟乗矢不改，郷射亦然。引论语者，彼夫子教弟子学问事，司射教人射事虽不同，同是教法，故引为证也。　注不南至背卿。释曰：案郷射诱射，射卒，南面揖者，彼尊东，或公或卿大夫，位同不别，故司射不特尊之。此大射辨尊卑，尊东唯有天子命卿，其余小卿及大夫皆賔西，故特尊之，不背之也。　注扑所至之西。　释曰：云于是言立，著其位者，案郷射、司射先立所设中之西南，三耦从之，立于西南，司射却就之，搢三挟一个，乃诱射。此则诱射卒，乃始来就位者，由此有次，就次取弓矢，射讫，无事乃于此立，故云于是言立，著其位也。引郷射记者，此不言司射?弓矢之处，引之，证此与彼记文同也。　司马至负侯　注司马至为旌。　释曰：自此尽而俟，论司马师命服不负侯之事也。引天子服不氏、下士一人，徒四人者，欲见诸侯亦三侯，亦使服不氏与徒为获者也。云折羽为旌，周礼司常文。　司射反位，　释曰：此不言先反位者，为三耦始出次，未有次前位，无所先，故不言先也。　注上射至闲也。释曰：云上射在左，便射位也者，郷射亦云上射在左，不云便射位者，彼东面位，上射在北，故在左，不取便射位之义。此次北西面位，亦上射在北，居右，故上射须在左，以其发位并行，及?北面就物位，皆言居左。履物南面，上射乃在右，故云上射在左，便射位也。　注视侯至十尺。　释曰：弓二寸以为侯中。参侯七十弓，故侯中十四尺。干侯五十弓，故侯中十尺。　司马至去侯。　注司马至物闲。　释曰：云司马正，政官之属者，非大司马，大司马之下属大司马，故云司马属。案天子有大司马卿一人，小司马中大夫二人。此虽诸侯礼，亦应有小司马，号为司马正也。知适下物，由上射后东过也者，案郷射司马命去侯时，由上射后过至下射西，西南面扬弓命去侯，故引郷射，证此亦在物闲西南面也。　负侯至声止：　注宫为至为磬　释曰：云宫为君，商为臣，乐记文。云声和相生者，宫生征，征生商，而云相生者，虽隔征，亦是相生之义也。云声和者，宫数八十一，商数七十二，弹宫则商应，故云声和也。引郷射者，彼臣礼下云诺声不绝，不言宫商，引之，证与此不同之意。　授获至而俟，　注大侯至非也　释曰：云大侯，服不氏负侯，徒一人居乏，相代而获者，上注引周礼服不氏下士一人，徒四人，是以郑分之于三侯之上。大侯尊，故使服不氏与一徒居乏，自余徒三人分之于二侯，徒以少一人，不得相代也。引郷射者，此文不具，冝与彼同。　司马至反位。　注拾遂至之南。释曰：引郷射者，于此司马不言位，冝与郷射同，故引为证。　获而未释获。　注但言至为舎。　释曰：云但言获，未释筭者，郑注郷射云但大言获，此注不言大，省文也。　上射至反位，　注上射至皆袒。　释曰：云上射降三等者，诸侯阶有七等，言三等者，欲明下射中等，是降一等之上下。下射过向西畔，由右，故上射至地待之，乃得二人并行，上射于左也。云与?射者相左，交于阶前者，降射者仍南行，故得阶前交往来也。云上射于左，由下射阶上少右，乃降待之者，此郑解在阶下，而上射得在左之意，由下射阶上少右，向西畔乃降，上射于地待之，故并行时，得上射在左也。云凡射皆袒者，案郷射命三耦，各与其耦让取弓矢，拾，三耦取弓，遂至卒射，云脱决、拾，袭而俟于堂西，南面。此则前遂命三耦取弓矢于次，不言袒，至此亦言袭，故须言凡射皆袒、决在此不见袒，亦袒可知也。　三耦至反位。　释曰：云司射去扑，?于西阶西，适阼阶下，北面告于公者，案郷射司射去扑，?于西阶之西，?堂，北面告于賔，曰：三耦卒射。注云：去扑乃?，不敢佩刑器，即尊者之侧。此不升堂而在阼阶下，而亦去扑者，尊公故也。　司马至相左。　注：出出至适次。　释曰：自此至兴反位，论取矢设楅。云出于次也，袒时亦适次者，以此而言，则袒时入次，今更出次，知不在位上袒而入次取弓者，凡袒、袭皆隐处。郷射无次，司马适堂西，袒，执弓矢，不在位。此大射有次，明入次袒，不在位可知。注此出至降之。　释曰：此出于下射之南，还其后而降之者，郷射文。此亦然，故引为证也。　小臣至为毕。　注毕所至东肆。　释曰：云毕，所以教助执事者，以毕是助载鼎实之物，故司马执弓为毕以指授，若周礼执殳以为鞭度然。引郷射礼文者，证经设楅，故亦当洗。　司射至于公注?扑至闻之。　释曰：自此尽未降，请君行第二畨射并命耦之事。云?扑者，将即君前，不敢佩刑器也者，上以去扑告君，不注，至此乃注者，彼告在阼阶下逺君，故不注。至此升堂乃注，义与彼同也。上不升者，以告以三耦射，射卒事缓，故在下。此告欲诸公卿大夫徧闻也，故升。但升者是其正，故郷射升堂，大射告公，故前在堂下，此升者，欲公卿闻之故也。　司射至北上。　注。适次至面立。　释曰：云告于大夫曰：请降者，以诸公卿在上，故请大夫降。郷射降，告主人与賔为耦，遂告于大夫，又曰：賔，主人与大夫皆未降。注云：言未降者，见其志在射。大夫未降者，彼臣礼，主人与賔皆卑，故大夫未降，与此异也。云适次，由次前而北，西面立者，上云司射等适次，谓入次中。此适次者，大夫降自西阶，东行适次，所过向堂东西面立，因过次为适次，非入次也。　司射至为上　注为上至之上。　释曰：云为上，居群士之上者，若是士与大夫之尊者为耦，故居群士之上也。郑云群士之上者，既为上射，恐在大夫之上，故云群士之上。是以下注云：士虽为上射，其辞犹尊大夫也。若然，国皆有三卿、五大夫，三耦，六人而巳，而云使士为耦者，卿大夫或有故，或出使，容其不足，使士备耦之法也。　注言未至在射。　释曰：言未者，后当降，故云未也。若终不射，不得言未，是以郷射记云：众賔不与射者，不降。

注：不以无事乱有事。是不射不得云未也。　遂命至挟之。　注：此命至未讫。　释曰：自此尽袭反位，论命拾取矢之事。郑知此是命入次之事者，上来未有三耦入次袒、决、遂之事，又下文乃云一耦出，明此是命入次之事。若然，司射命讫，当反位，不言者，以其三耦入次，出，乃当作取矢，待作取矢，即是事未讫，故不言反位也。仍未知令入次之后，未出之闲，且在西方位，且在阶下位，二者虽无文，以事缓急言之。三耦入次，出则作之，宜在阶下位，于义可也。又郷射云司射反位者，司射反位，则有三耦位，得言反位。此曰射位，在西方，去次逺，又曰射位，若阶下去次亦逺，不得言反，故不言也。　上射至面揖，　注横弓至为阻。　释曰：云左还，反其位，母周，右还而反东面也者，母周者，左还行至位，即位，右还而反东面，是还不周也。云君在阼，还周，则下射将背之者，上射左还，巳还背君，而据下射而言者，上射去君逺，故据下射而言。以其下射若右还周为背君，若左还向东覆，即右还西面，是不背君，周即背故也。　下射至面揖。　注横弓至便也。　释曰：云横弓亦南踣弓也者，谓南踣弓，以左手仰执弓里，以覆右手，于弓表向下取矢，亦便也。上射、下射俱南踣弓者，取背君向南为顺故也。　兼挟至面揖，　注内还至可也。　释曰：云不皆右还，亦以君在阼，嫌下射，故左还而背之者，若上下俱向内，是相向为顺。若上射左还，是不故背君。若下射右还，背君少，亦左还。初时面向君，转身南向，背君多，似故背君，故不左还也。云上以阳为内，下以隂为内，因其冝可也者，上射东面左还时，以左手还取东相阳，方为内。下射西面右还时，以右手还取西相隂，方为内，随其隂阳，得左右相向，是因其冝也。揖以至于左。　注以犹至东面。　释曰：云言以者，耦之事成于此，意相人耦也者，揖不须言以，今云以者，必有义意，故郑云言以者，耦之事成于此，谓成于此拾取矢，以其取矢后一畨了，更无事，故云成于此，人意相存耦也。云上射转居左，便其反位也者，位在次北西面，是以上射居左，至次北右还西面便也。云上射少北乃东面，知不少南者，以其次在楅东南，北面揖时，巳在次西面，故知上射少北，乃东面，得东当次也。　大史至而俟　注先犹至南末。　释曰：此不见执筭之人，案郷射命释获者，释获者执鹿中，一人执筭以从之。彼臣礼官少，释获者自执中设之，尚使人执筭，况国君官臣多，大史不自执中，岂得自执筭？明亦使人执之。云小臣师退，反东堂下位者，其位以见篇首也。引郷射者，证筭以南末为顺也。　司射至不与　注离犹至作魁。　释曰：中谓中侯，注不言可知。云离犹过也，猎也者，谓矢过猎，因著维与纲二者，云侯有上下纲，其邪制躬舌之角者为维者，案梓人云：上纲与下纲出舌㝷縜寸焉。注：纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一㝷者，亦人张手之节也。郑司农云：縜笼纲者，维持侯者。若然，则纲与维皆用绳为之，又以布为縜笼纲，然后以上个下个边缀著縜，两头以纲系著植。维者，于上个下个上下躬两头皆有角，又以小绳缀角系著植，故矢或离纲，或离维也。云或曰维，当为绢，绢，纲耳者，郑更为一解，绢则维也。云绢，纲耳者，以绢为纲耳，离著绢也。云众当中鹄者，大射鹄，则梓人云张皮侯而栖鹄是也。唯公至皆获。　注植中至释获。　释曰：云中三侯皆释获，则离维纲及扬触梱复亦释之，不言者，以中为主也。　注传告服不。　释曰：据在大侯而言。告服不，则参侯、干侯告可知。举逺见近　司射至反位。　注贯犹至作?。　释曰：案上文离维纲，公则释获言之，则此云不中不释筭者，据除君而言也。仪礼䟽卷第十七