保御郑三山墓表

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2024-02-06 21:13

保御郑三山墓表

余尝读戴元滑婴宁传。见其人粹然儒者。又好为名僧耆宿之游。盖自疵疠天札。刀兵水火之并作。善医者。非原本儒与禅。讲求乎天人性命之故。俾人闻之者心正定。烦恼破除。则其药石之所奏。不足以发膏肓而理症结。求诸今人。若保御三山郑君。斯近之矣。郑之先始于司空公。为宋天圣间名臣。建炎南渡武显大夫。有扈跸功,赐田松陵。子孙习外家李氏带下医,遂以术著。其别祖之显者,在宋日学士忠惠公、丞相忠定公,在元日所南高士。君堂构于程朱之学,和缓之技,咸有师承,相传五百余载,为士族,为名家。君自少攻诗书,镞言行,早孤,居䘮,能哀。仲兄病,刲肉以进,人皆日郑氏有子。长身美须髯,温良乐易,一见知为通人长者。其于医也,发挥精微,行之以诚心恻怛,名乃益起。千里之内,巨公贵游,辎軿接迹,书币交错于庭。君造请问遗无虚日。窭人踽叟,偻行过者,手注善药以去,视之必均。性不喜入宫府,有愿交者必见重,始终不干以私。居常删食疏为章程,然中厨日具十人之馔。高人胜流,明灯接席,评骘诗文书画为笑乐。子弟守循墙之礼,端拜详视,得义门之余风。修先祀以收族,婚必告,䘮必讣,周恤具有恩纪。宗人农部公庶子,自其没后始生,鞠育教诲之者备焉。同里负重名者,日杨、徐两先生,身殒家破,所知皆亡匿。君非前有一言之托,以已女女其子,孙女女其孙,处田宅,谋膏火,成就其门戸。徐之长子孝廉,屏迹山中,不交人事。尝抱病且困,君急拏舟往访,见突烟不起,奄然坏絮弊箦中,为之泣。手和药,解衣易粟,割半氊充卧具。孝廉乃张目能视,起而录其事,日更生。他若指囷赒寓公之急,推宅慰谪宦之穷,为粥路人,脱骖旧馆,不可悉数。此其儒行之坊表者也。君事云栖莲池和尙为幅巾弟子,于武林石公为同叅。晚扣击于张司农静涵居士,以研究法乘。有弟曰士敬,余同年生,袭浮屠服以避世,讲道论艺,学者奉为经师人师。君朝而率其孙栉听土敬演大易一章,夕而偕士敬从静涵受般若妙义。所居杏圃西,近永定旧刹,名贤古德所游处,伤其芜废,挥斥数百金,担荷修复。偕曹村相国结同善之会,诱掖勤恳,施者坌集。君尝谓人上药养性,中药养生,醍醐以为参苓,楗椎以为箴砭,去其阴忧蛊惑之疾,予以欢喜利益之方。彼且涊然汗,霍然巳。我则不居功,不尸利。富者教以营像设饭伊蒲,贫者教以掩骴骼,恤鷇卵,皆不期而至,不速而成。年七十余矣,三舂而眠,鸡鸣而起,搰搰然若有不容自巳者。毕余景以护末法,囘尘劳而入种智。饰巾正定,知命笃终,末后证明,归诸解脱。缁素合掌赞叹,一以为医王,一以为长者。此其禅观之捞笼者也。余每见世之士大夫。困于更徭赋役之烦。在杜门学佛者为尤甚。即其亲党故人。义相收恤者。不能黾勉佽助。而营斋利生。恒诎于力之所弗及。若其弃家室。毁容貌。虽或大人长德。其徒相与叙统系。争坛墠。以屈辱之。庸儿俗媪。见其疏经诠教。规重矩叠。苦难知而避之。若浼不得与一知半解者同其利养。是儒者穷儒。而禅者尤穷医。独出入儒与禅之间。其地位可以权巧。其交游可以牵劝。故急难死生。捐金援手。伽蓝塔庙。鸠财庀工。在今日唯医之力饶为之。顾独难乎其人。君则其人与术相値,而适会乎其时,愿力迺有所成就。然则通儒与禅之穷者莫如医,又莫如我三山之为医也。嗟乎!苟不为三山,士君子之不振于斯世,可胜道哉!余与君为中表,往来游迹甚多,间尝记其一事。登灵岩,共谒吾师柏庵,柏庵乃楚鱼山熊公也。楚有何先生者在坐,先朝为淮南倅,因流寓其土而过吴,徒步访师,师命寓君。舟还郡,遇山邨,君登岸遄返,出十金日:此村人所以资药囊,愿以为何先生。夀。何先生之过吴也,因故人为吴令,不得见,困甚,藉君金装以归。夫以余所偶见如此,则其不见者可得而推矣。若三山者,今复有其人乎。君讳钦谕,三山其字,晩自号初晓道人。子二:长其亮,次之洪。亮早世,之洪能养志先君四年以卒,余所表其墓曰郑孝子者也。孙栉醕谨有学行,能世其家。余既论次君行事,进而求之所南先生,似乎首阳柱下之不同。然君子之道,或默或语,汨泥扬波,盖所以救世也。归洁其身而已矣。易日不事王侯,高尙其事,所南有焉。诗曰:凡民有䘮,匍匐救之。三山有焉。所南之书,埋之绝壑之下,君之碑刻之高原之上。后三百年,当有知其人而为之忾叹者。是为表。

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