安民䇿第五

安民䇿第五

为国者，未有不欲其民富且寿矣。薄税歛?以富之也，而水旱乗之，民亦弗可得而富也。省刑罚?以寿之也，而疠疫夺之，民亦弗可得而寿也。水旱疠疫之来，隂阳之不和也。夫阳一扵复而六扵乾，隂生扵午而成扵亥，消息有数，进退有时，非猖狂妄行之物也，无形焉，盖非逸而动、劳而止也，无情焉，又非与扵喜夺扵怒也。然而不以其叙者，有感而应，有召而来也。洪范九畴：二五事：一日貌，二曰言，三曰视，四曰聴，五曰思，八庶验。曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。貌曰恭，恭作肃肃，时雨若。谓君行恭，则时雨顺之。言曰从，从作乂乂，时旸若。谓君政治，则时旸顺之。视曰明，明作哲，哲时燠若？谓君能照哲，则时暖顺之。聴曰聡，聡作谋，谋时寒若。谓君能谋，则时寒顺之。思曰?，睿作圣，圣时风若。谓君能通理，则时风顺之。反是，则狂常雨若。谓君行狂妄，则常雨顺之。僣常旸若。谓君行僣差，则常旸顺之。豫常燠若。谓君行逸豫，则常煖顺之。急常寒，若谓君行急，则常寒顺之。蒙常风，若谓君行蒙暗，则常风顺之。其传又曰：貌之不恭，是谓不肃，惟金沴木。言之不从，是谓不艾，惟火沴金。视之不明，是谓不哲，惟水沴火。聴之不聪，是谓不谋，惟土沴水。思之不睿，是谓不圣，惟金、木、水、火、土沴。由是而言，人君五事不修，则雨、旸、燠、寒、风不以其时，水、火、木、金、土交相为沴，水旱?以狎至，疠疫?以放行也。然而君人者，不以身为身，以天下之身为身也；不以心为心，以天下之心为心也。如使下皆狂，则上谁与肃？下皆僣，则上谁与艾？下皆豫，则上谁与哲？下皆急，则上谁与谋？下皆蒙，则上谁与圣？故明王欲肃，则去下之狂，欲艾，则去下之僣；欲哲，则去下之豫，欲谋，则去下之急，欲圣则去下之蒙。君明臣忠，百姓亲睦，然后可以致和气也。若能自知而不能知人，能自治而不能治人。愚者在位，贪者在职，以戕贼元元。家愁戸怨，靡?控告。是虽尭为天子。舜捴百揆，其何以媚于上下神祗㢤。故去四㓙，举十六相?以为大功也。夫郡守县令，吾民之司命也。汉孝宣与良二千石共治，显宗谓出宰百里。有非其人，则民受其殃，岂徒语㢤？惟聡明?智益垂意扵任官，则烖害可消，而富寿在矣。