彭景直

彭景直

瀛州河间人。中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：

在礼，陵不日祭，宗庙有月祭。故王者设庙、祧、坛、墠，为亲䟽多少之杀。立七庙，一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，皆月祭。远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭。二祧庙不月祭”则古无日祭者。今诸陵朔望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：‘殷事，月之朔半；荐新奠也。’于仪礼，朔半日，犹常日朝夕也。既大祥，即四时焉。此其祭皆在庙云。近世始以朔望诸节祭陵寝，唯四时及腊五享于庙。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙，园各有寝、便殿，故日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。刘歆引春秋外传曰：‘祖、祢日祭，曾、高月祀，二祧时享，坛墠岁贡。’魏、晋以降不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之㳂革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进。或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵。有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫。景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后袆衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中卒。