尙书大传

尙书大传

伊尹母方孕，行汲，化为枯桑。其夫寻至水滨。见桑穴中有儿。乃收养之。

民击壤而歌，凿井而飮。畊田而食。帝力何有。

周人以仁接民。而天下莫不仁。故曰大矣。注。言文王仁。故谓之大矣。

文王施政而物皆听，周人可比屋而封。

成王削桐叶为珪，以封唐叔。公爵，刘，名也。

周公兼思三王之道，以施于春秋冬夏战者，惮警之也。

王者躬耕，所以供粢盛

烟氛，郊社不修，山川不祝，风雨不时，霜雪不降，责于天公。臣多弑主，孼多杀宗，五品不训，责于人公。城郭不缮，沟池不修，水泉不隆，水为民害，责于地公。

季夏可以大赦罪人，

衣锦尙□，注□读为䌹，或为絺剀切。

矜寡孤独。天民之穷而无吿者，皆有常饩。外无旷夫，内无怨女，

老而无妻谓之鳏，老而无夫谓之寡，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独，行而无资谓之乏，居而无食谓之困，此皆天下之至悲哀而无吿者。故圣人在上，君子在位，能者任职，必先施此，无使失职。

火发于密，水泄于深。案曰：韩昌黎外集择言解有火泄于密，水发于深二语。葢本书大传：

凡宗庙有先王之主曰都，无曰邑。

子夏叶拱而进：

案：曰：叶拱二字亦见家语辩乐解。

魏文侯问子夏，子夏乃迁延而退。髴髴周成王时州靡国献之：案：曰：山海经海内南经枭阳国髴髴，注引周书成王时云云，是逸周书王会解文也。尔雅疏明引大传，未审当在何篇，抑或邢叔明记忆之误与？注灌是献尸，尸得献，乃祭酒以灌地也。尙书大传辨譌

尙书大传，南宋时已多佚脱，今坊间盛行。卢氏雅雨堂本譌漏不可胜举，如纳之大麓之野，烈风雷雨不迷，致之以昭华之玉，乃尙书逸篇文，见水经浊漳水注，而误入唐传。厥兆天子爵，乃尙书逸篇，文见白虎通爵篇，而误入母逸传。太平御览兵部三十五引白虎通曰：战者何谓也？尙书大传曰：战者，惮惊之也。又曰：诸侯之义，非天子之命，不得动众。?伐杀不义者，所以强?弱枝，尊天子，卑诸侯也。又曰：以下仍是白虎通文，见今本诛伐篇，而误入鲜誓传。困学纪闻云：费誓，说文作粊，史记作肹，太传作鲜。度作刑，以诰四方。周礼注云：度作详刑。案：此大传作鲜四字断句，度作刑以下又一事，而误连鲜度作刑以诰四方为句，入甫刑传。学礼：帝入东学至化辑于下矣一段，乃大戴礼?傅篇文，注亦卢辩注，而误连宣王问于春子条入略说。补遗所采亦多误。毛诗生民正义偁上传云，下传云，皆谓毛传。又引五帝传云：尧见天因邰而生后稷，因之。案此乃即有邰家室句，毛传文，疏五帝二字有譌，而误仞为大传文。?应休琏与从弟君苗君胄书注引尙书大传曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。郑?曰：四指为扶。下云扶音肤。此三字乃李善语，而误并为郑注。毛诗文王正义：书传之美太公，言其翼佐文武，身有殊勋，世祚太公，以表东海。案：正义所偁书传，似泛举传记，非谓伏生大传。卢学士文弨续补遗载神农始治农功一条二十二字，出杨泉物理论。容成作历一条出世本竝，见艺文?聚卷五岁时部下及御览卷十六。日者阳德之母一条十八字，月群阴之宗一条十五字，竝出皇甫谧年。历见艺文?聚卷一天部。御览天四湛浊为地至故地者浊阴也一条三句，首句出神农书，下二句出黄帝素问。竝见?聚卷六地部分引河色黄赤一条二十五字出物理论，见?聚卷八水部上，及御览六十一。往古之时至女娲杀黑龙以祭冀州一条二十一字出淮南子，下引郑注云：冀州，取地以为名也云云三十一字，乃释名文。竝见?聚卷六州部，连引尧南抚交阯一条，见水经三十七淹水注，惟首五字是大传文。其下于禹贡荆州之南云云十五字，乃郦道元语。洧盘之水出崦嵫山一条，出禹大传，此别一古书，见楚词章句。五年一朝一条，见公羊传桓元年注，惟首四字疏云：虞传文，其下王者亦贵得天下之欢心云云三十五字，乃何休语。文王受命四年伐昆夷一条，见诗大雅谱正义，惟首九字是大传文。下云采薇为伐昆夷而作，乃孔颖达语。成王之幼在襁褓一条，见诗斯干正义，下云襁褓，䌸儿被也五字亦颖达语。缀之以食而弗殊，有族食族燕之礼也一条，见毛诗角弓正义，上句引礼记大传，下句则颖达语。武王伐纣，都洛邑未成，阴寒大雪一条九十八字，出金匮，见?聚卷二雪部。凡群妃御见之法一条，自首至望后反之七十八字，乃周礼九嫔注文。自凡进御君所至既御著于右手四十八字，乃诗邶风静女毛传文。自孔子曰：日者天之明至使妇从夫放月纪二十九字，亦周礼九嫔注文。正义以为出孝经援神契。黄帝妃嫫母一条，二十二字乃列女传文，引见?聚十五后妃部。夏刑二百一条，十八字乃周礼司刑注文，而卢氏一切羼入大传。孔广林本据初学记帝王部增梦睂与发等五字，而初学记无此文，乃见北堂书钞引帝王世纪。又引周文王至磻溪云云，亦据初学记渔部。然此乃尙书中候文，初学记误为大传。又如舜让于德不怡，惟刑之谧哉。予欲闻五声、六律、八音、采政、忽禺铁、荥播、既都被明都。

予辛壬娶涂山，癸甲生启，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。

上刑挟轻，下刑挟重。

天齐乎人，假我一日。以上虽系今文尙书，然不宜与传相乱。其采女则有逸罚句，本尔雅注，恐是引般庚或粊誓之文而小有误。今竟依邢氏断为今文。采粊誓曰：?乃擭，敜乃阱。引见周礼注。下句亦引见说文攴部。真，古文也。今竟依贾疏断为今文，皆不足据。其篇次之乱者，如古者处师一条，杂记正义引作洛诰传，五岳视三公一条，王制正义引作夏传。此本竝入咎繇谟，天子三公一条，据考工记序工正义引郑夏传注云云。又古者天子三公一条，通解王制之戊引注云此夏时之官，是两文竝在夏传中，而此本一入尧典传，一入太誓传。周以至动一条，檀弓正义、公羊传隐元年疏竝云略说文，而此本入甘誓传。古之帝王必有大学小学一条，王制正义引作周传

天子诸侯必有公桑蚕室一条，毛诗瞻卬正义引作夏传；祭之为言察也一条，御览五百二十四引作周传。此本皆误入略说。又说命传似当为毋逸传，武成传似当为牧誓传；微子之命似当为微子；归禾似当为嘉禾。至所载郑氏大传注，如下刑墨幪注幪音䝉三字，乃文?求贤良诏注及七命注之文；八伯注，八伯者，据畿外八州，畿内不置伯，鄕遂之吏主之十九字，乃郑志答张逸问之文；舞株离注，诗云彼黍离离六字，乃周礼鞮鞻氏正义文。?鱼鱼刀注，?字夹注渠成切三字，乃玉海王会解注后王伯厚语高宗梁暗注，暗读如䳺，䳺谓庐也八字，乃礼记郑注文。

决关梁，逾城郭而略盗者，其刑髌一条注，此二千五百罪之目略也。至闭于宫中三十九字，乃周礼司刑注文。师乃鼓䵾噪注音符二字，乃周礼大司马释文语。卢学士考异在旋机玉衡条载别本有郑注云：转运者为机，持正者为衡。案此乃郑尙书注文，见文?李萧远运命论注。白鱼入于舟中条，载别本有郑注云：燔鱼以祭，变礼也。亦郑尙书注文，见后汉书杜笃传注。四年营侯衞条，载别本有郑注云：建侯衞是封衞侯云云五十四字，乃毛诗豳风谱正义文。遂践奄条载诗正义引此云多方传郑有注云奄国在淮夷之㫄云云三十字。案破斧正义引书传三年伐奄下引多方云云注云云，乃孔颖达引尙书及郑君尙书注之文。凡此皆舛缪之甚，不可不亟正者也。

尙书大传卷五　　　　　　受业嘉应吴兰修校。