与安南国王书七钱漙

与安南国王书七钱漙

一、

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫，会同　钦差司礼监太监柴升、奉御张荣、端肃致书于摄安南国王：窃惟善处世者，贵达经权之道；而善知人者，在察诚伪之几。使知经常可守，而不达权时之宜，胶柱鼓瑟之人，尔焉望世之能处哉？人多欺伪之弊，而已无先见之明；坐井观天而已，尔，尚何人之能知哉？此天下不能无是事也。窃欲伪王言之。王寔始封安南国王之孙，传父及兄，至王盖四世矣。况王材足以靖乱，贤足以得国，礼请天朝，名正而言顺，可谓适经而与权，一诚而无伪者，而何待于言为哉？今王发政施仁之始，正百官承式之时，使往事之未明，恐后疑之复启，故言之不能以自已也。初，黎氏得国于陈，我　朝廷念陈日煃率先归附，世贡不绝，忍视其子孙灭亡而不顾哉！一举俘获以为内属，且俟其子孙之可复者。奈讫无可复之人，而王祖又为国人所依附，遂俯顺其封，以奠我南服，傅及三世，好同一家。岂意琮贼以庶篡嫡，昧死来求，且曰：游湖自溺，意在不吊，其忘君之心见矣。　朝廷速命信使往封，冀朝发而夕至其国。询及溺死之故，则琮必难为言曰：君其问诸水濵也。归言于　朝，岂无偏师及境以一正其罪邪。使将及境琮巳就讨。且告讣请封之。使来即遣行人往祭。而尢恐复有如琮之请者。乃遣锦衣使者偕广西廵按御史及镇守三司宫。私于境上。而知王为第四子。母子皆贤。礼所当立。然后命溥等为使以锡封焉。则我　朝所以保?氏而惟恐立非其正者。岂下于保陈氏哉。凡遣使至京。翺翔万里。听其所往。懋易有无。入市不变。如子于父母家任便取适而巳。岂有密切伪为之计哉。此皆王之所知也。又闻太祖高皇帝平定之?。安南首至。而朝鲜稍后。且不诚。圣谕切责之曰、汝所恃者一海尔。汝能恃之。我亦能渡之。遂格心向化。表于东土几百年矣。顷与女直等国有僭越志。诸国来闻、使行人私焉。颇得其迹。遣给事中张宁赍　诏往问。王即蒲伏叩地。至不能起。且责之封人而巳。不知哈密越在流沙万里外。实西域诸畨之门戸。其王为下所弑。母老子㓜。势亦殆矣。母太妃来闻、遣通事沙廷玉率其?数十人往立其子。得元恶十有八人。太妃曰、此天朝所得。宜即天刑。遂槛赴京师。以正其罪。则我　朝于四方万国、抑强扶弱。植顚起仆、使之各宁土宇。而同享富贵于无不覆载之中。寔父母其心，天地其量，而日月其照临也。较之安南臣伏南陲，谨守礼法，而声教之外不烦于我。一使者宜保其后，待其使有加于诸国也。而何我使初入，则言语不交，主仆星散，迂涉峻岭，迫迩兵械，使人撼顿抑塞而不安，如待以暴客然者，其果出于诚乎？既至而待之，则自徐侍郎等来，以东西向坐；边行人等来，以南北向坐；至黄卿等来，则书往复数畨辩，至七日而始定为竝南向坐。然则何为是不同乎？岂顚倒我豪杰而使之为间乎？抑礼始粗备，至是而将定乎？愿明以告我也。元史载世祖诏安南曰：来奏有一家之言。今闻耨刺丁云：彼多回鹘禁约，不扣交谈。果如是言，一家之礼有如是邪？其后俗终不变，卒至兵连祸结而国仅存，幸入我　朝而始靖。岂更化又百年，而习俗终未变邪？传曰：鲁不弃周礼，未可动也。又曰：晋未可媮也，其朝多君子。季札聘鲁，见舞箫韶而叹盛德。孔子见郯子得闻官制，而曰天子失官，学在四夷。是皆以礼乐制度维持其国于周室倾危之时，罔以内外而有间也。况我　朝之于安南，一惟礼文相与，而各极事大字小之诚，而何烛不诚于待使邪？或者居先王之左右者，好是狡伪以为功也。故于王初即政而言之。漙等叨天子侍从密勿之臣，加以太监等又　帷幄宠臣，故特简命与之偕来。王亦知非往使比矣。果能改而待之以诚否乎？王宜速令使者出境相候，择定吉日，幷迎接、开读宴会坐向等仪注来。勿事退让、以勤往复；务酌古而凖今之宜、革薄而从忠之厚。将于是乎观礼。毋徒诮曰：未见颜色而言谓之瞽也。漙等肃奉二

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫会同　钦差司礼监太监柴升、奉御张荣端肃致书于摄安南国王。惟安南素称文物邦，其畏天事大之诚，固无所不至；而独于待使之礼，尚有所不一者。故漙等奉圣天子恩命，触万里炎?而来，方抵南宁，即驰书于王，愿闻所以不一之故，庶将事之际，有恪而无疑也。比入关二日，王遣阮善来曰：不敢回书，惟见教王之意厚矣。然钟未有不扣而自鸣者。故谕善以复曰：王其无书，决难定礼。且使闻诸执政者曰：国于是时当开心见诚，勉图中道，以成吉礼。不宜往复论辩，使王心不安。为此言者，譬人之受病，误饵其药，则病杂矣。后之医者。不发其源而究之。将何以臻效。故善回甫五日。果以王书来。始知所以不一者。礼虽无据。言则可信。是受病之源巳见。而求疗之心亦笃矣。然尢持二端而未一者。尚恐投剂之复误乎。噫。是未暇与深辩也。今夫礼者。所以辩上下而定民志也。辩以明其分之不一。定则恊其志于克一。大抵一则诚。二则杂。书曰。德惟一。动罔不吉。德二三。动罔不凶。此之谓也。玆欲合二三而一之。盖有祖宗之定制在。定制者何。　大明集礼一书。我太祖议礼以一天下者也。其间载安南宴坐与夫颁　诏仪注甚详。何王之先君不此之求，而惟以洪武礼制　诏行司府者言之，宜有以来竝坐向南之说也。虽然，昌歜薄味也，而周公辞之，谓无德不敢以当备物之享。繁缨小物也，而孔子惜之，谓名器不可以假人。古之谨礼于微也如此，而况我祖宗定制，布在方册，昭如日月，而敢昧之以贪殊礼，况今颁诏授封，领勑之礼竝行，谨按集礼所载，而参以礼制及古礼之可行者，共为仪注六条，王其严命有司行之，岂惟有以新子之国，亦克求世而无愆矣。幸毋惑于故老之谈，曰：吾先君未之行也而忽焉。漙等肃奉三

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫会同　钦差司礼监太监柴升、奉御张荣端肃致书于摄安南国王前。书回云：宴坐之礼，前辈讲定，至黄卿始为不足法，刘行人能不改其旧。此皆无据之言，而可以服吾辈乎？可以服天下后世乎？宜黄卿执之为是也。仆等想王之为此言者，技止乎此，故不复与辩，而直以古今大礼相与讲而行之。盖以洪武礼制所载，皆诏行有司而未及蕃国。　大明集礼所载，有诏行蕃国而未及封拜。故酌古凖今而成此。使其昧此而一以礼制竝坐向南执之。则王亦何辞以辩。而仆存此心。其如国之山川鬼神何。王不复察此。又欲易国卿之礼。如殿坐之仪。则巳自王之矣。何必请命九重之上。而劳人万里之外哉。若曰王命未宣而未敢遽相劳。则天下岂有不饮食而行事者。盖与王初见。又在礼不在物也。噫惟天不可以伪欺。惟人不可以伪感。王其察焉。若夫汉语国音竝用。两不相疑。何失之有。冕服之制。以俟奏　请而行可也。诚欲相见。请改书以从。漙等谨复。四

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫会同　钦差司礼监太监柴升、奉御张荣端肃书致摄安南国王：窃以出郊迎劳之礼，当尽賔主南北之说者，公馆，非殿也；冠服犹卿，非王也。是宜执礼度于分内，溢慰论于言表，然后导迎　恩命，宣扬国都，东西宴会以如仪，彼此交驩而成礼，岂不隆一代之美谈，彰一时之盛事哉！是皆发乎至情，合乎中道，可以坦然由之而无疑者。而王独不此之信，谓天命不足畏，而可以坐致之，谓天使不足敬，而可以王礼忽之，将犹楚子受玉而惰，成子受脤不敬之归矣。岂知鲁公如晋悼出国都以接之。向戌来鲁襄盟于刘以待之。而皆不以为过者哉。今王天资高迈。学问渊笃。礼足以行巳。和足以得众。宜有出境待人之谦。而无惰与不敬之失矣。然犹致是之纷纷未决者。毋乃异论以惑之乎。继今当召自宫中、府中以及街衢奔走游说之徒而问曰：　天使驻节于近郊有日矣，当以卿礼接之乎？抑以王礼加之乎？彼必无贵、无贱、无长、无㓜、无远、无近，咸应之曰：宜以卿礼接之，王则得封而后可。然后遣一介来曰：王悟矣，敢犒于执事。则仆等何辞之有，亦何烦异论之有！兹承阮堵、阮廷美来询动上，遂布此以闻；惟王勉自处焉。漙等谨复五钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫端肃书复安南国王：伏自寓馆以来，王之牢体饩廪日盈于始，而谦㧑敬愼不替于终。行人何以臻此！濒行又辱赆遗，感愧何量！然尝闻之宋人，或得玉，献之子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为寳也，故敢来献。子罕曰：尔以玉为寳，我以不贪为寳。若以与我，皆丧寳也，不若人有其寳兹者。奉　德音，扬　清光，惟恐弗职，以忝　恩命。若受之，岂惟失寳，抑速戾滋甚矣！古人有曰：事大在共其时；命字小，在恤其所无。王之事　大，虽国所无，亦克唯　命是共矣。此未之能恤也，而况厚赆之复加哉！用此敢辞，不宣。漙等同拜六

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫端肃致书于安南国王：昨者迎　恩亭上、荷王执杯眷恋之深。送舟凝竚之乆。斯情何以云喻。又况赠贿之辞未毕。而纳善之礼复加。舟次之拒巳绝。而驰远之使即来。此将物以表其情也。殊不知物尽则情亦尽矣。曷若泯其物而使斯情恒悬悬于中哉。关山迢逓。日逺日深。瞻仰无由，岂胜既念！不宣。漙等肃奉七

钦差袭封正使翰林院侍读学士钱漙、副使礼科给事中王豫端肃致书于安南国王：奉违以来，蒙遣近臣?弘毓、阮堵等伴宿。二人学行周洽，寔王所任使亲信之臣不可以一日离者，特彻以祖送。至于浃辰之乆，几乎千里之远而不恤，是固敬事朝廷以及行人之礼，然而加厚斯文之情，亦有在矣。孰意行顷复出所辞纳善之金，以溷我行李，则王所以爱之者，又何若是其凉哉！夫礼无加货，事无二成，古之使者尝谨于此矣。用是返璧，幸无见谴。非此二人。不能尽其情也。乗此淸风。欲归去而南望青冥。不过一轮明月。共照此心而巳。漙等肃奉。