洞真太上三元流珠经

洞真太上三元流珠经

三元流珠经，司命之所行，其道妙大，五经之尊。受之用白真珠，贠正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所㑹之期。绛黄二帛各二十四尺，誓隂阳灵官，延昌和之道，质二十四炁，结盟清斋，启告而付。三百年一传，满五授止，不得复出。此太极公卿司命之道也。

凡人两眉之间近上，却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田，四寸为流珠。流珠宫内有上太一君，寳座光明，冠于紫房，司命徃还，咨禀命录，有过则削生注死，有功则除死上生。生生之人，谨遵此法，立功无过，司命奏言，请上太一增筭益年。虽未及四宫雌一之妙，实五宫雄一之髙矣。

凡修太㣲黄书八卷，精宻有效，乃见流珠，不见流珠，沦溺八生，徃还劳苦，无由升玄。玄升之要，在乎流珠，珠明上宫，流光九府，内外洞彻，旡碍旡拘，逍遥九天之上，游宴三清之里。九台符。

上清真人冯先生口诀

夫学主之道，当先治病，不使体有虚邪，及血少脑减，津液秽滞也。此不先治，虽服食行炁，无益于身。昔有道士王仲甫者，少乃有意好事神仙，常吸引三景飡霞之法，四十余年，都不觉益，其子亦学，服之足一十八年，白日升天。后南岳真人忽降仲甫，而教之曰：子所以不得升度者，以子身有大病，脑宫亏减，筋液不注，灵津未溢，虽复接景飡霞，故未为身益。仲甫遂因服药治病，兼修其事，又一十八年，亦白日升天，今在玄洲，受书为中岳真人，领九玄之司，于今在也。夫学生之夫，必爱炁养神，服食治病，使脑宫塡满，玄精不倾，然后可以存神服灵，咀吸三景耳。若数行交接，漏泄施写者，则炁秽神亡，精虚枯竭，虽复玄挺玉箓，金书太极者，将亦何解于非生乎。在昔先师，常诫我于斯事云：学生之人，一接则倾一年之药势，二接则倾二年之药势，过三徃则所倾之药，都亡于身矣。是以真仙之士，常慎如此，以为生生之大忌也。

夫学道者，惟欲爱炁养神，闭炁使极，吐炁使㣲，又不得多言语，大呼唤，令神劳炁损。如此以学，皆非养生。凡存神先行真仙之事者，又不得以衣物借人，赤不得服非巳物，诸是巾褐履屐之具，皆使鲜盛。三魂七魄或栖其中，亦为五神之炁常忌，污沾之薫故也。又八节之日，皆当斋净，谋诸善事，以营于道之方也。慎不可以其日忿争喜怒，及行威刑，皆天人忌，为重罪也。

凡研味至道，及诵读神经者，十言、二十言中，辄当一二过?唇咽液，百言、五十言中，辄两三过叩齿，以招神㑹灵，充和血炁，使灵津液满，帝一欣宅，所谓冲炁不劳，启而不泄也。学生之法，不可泣泪及多唾泄，此皆为损液漏津，使脑大竭。是以真人道士，常吐纳咽味，以和六液。

甲寅、庚申之日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日也。不可与夫妻同席，及言语面㑹。常当清斋不寝，警备其日，遣诸可欲。凡五卯之日，常当清斋入室，东向心拜，存神念炁，期感神明，亦适意所陈矣。常如此者，玉女降侍。常以本命之日，向其方面叩齿三通，心存再拜，而㣲呪曰：

太一塡生，三炁合真，胎室上景，母玄父元，生我五藏，摄我精神，下灌玉液，上朝泥丸，夕练七魄，朝和三魂，右命玉华，左啸金晨，令我神仙，役灵使真，常保利津，飞行十天。呪毕，又心拜四方，叩齿三通，咽液三过。此名为太上呪生?朝胎元之道也。常能行之，令人魂魄保守，长生神仙。凡入室烧香，皆当对席心拜，叩齿隂呪，适意所陈，唯使精专，必获灵感。凡人常当存思，识巳之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，乃啄齿三通，㣲呪曰：

元胎上真，?景二玄，右抱七魄，左把三魂，令我神明，与形常存。呪毕，又叩齿三七通，咽液七过。此名为帝君录形，抱魂制魄之道，使人聦明，神仙长生不死。若不得呪者，亦可单存之耳。又学道之士当先检制魂魄，消灭尸鬼。常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘垢，正席而坐，得不眠者益佳。当以真朱笔㸃左目眦下，雄黄笔㸃右鼻孔下，令小半入谷里也。㸃毕，先叩齿三通，㣲呪曰：

二景飞纒，朱黄散烟，炁摄虚邪，尸秽沉泯，和魂錬魄，合形大神，令我不死，万夀永全，聦明彻视，长亨利津。呪毕，又啄齿三通，咽液三过，并以右手第二指镊左目眦下，又以左手第二指镊右鼻孔下，各七过。当隂按之，勿举手也。于是都毕。按此二䖏，是七魄游尸之门户，残精贼邪之津矣。故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薫灭，滛乱之炁也。此太极上法，常能行之，则魂和魄柔，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视。行之三年，色念都泯矣。

凡上清叩齿咽液法，皆各有方，先后有次，不得乱杂，使真灵混错也。夫叩齿以命神，咽炁以和真，纳和因六液以运入，制神须鸣鼔而行列矣。凡存修上法，礼呪之时，皆先啄齿，上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得三叩为善。须礼呪毕，更又叩齿，乃得咽诸炁液耳。此名为呼神和真，以求升仙者也。吾屡见伪俗之人，或误定经文，先后杂乱，无有次序，用以无益，良可悲也。

洞真太上三元流珠经