示小峰钦上座

示小峰钦上座

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吾徒祖钦出维扬，以小峰自号。童年去俗，礼如臯芹湖寺僧某为师，得度剃染，不乐瑜伽。寻以师卒，遂屏弃所有去，掩?于古祠者三年，惕励勤修而不暇计寝食，自?远近缁素咸归之。开关，?复谒大士于南海之普陀，不以徒步舟楫而辍其顶礼。其?也，値予阅藏典于西湖之梅林庵，进?，畱信?而去。越明年丁酉，予方结社于咸林之宝寿寺，彼方南来受?戒。事?，怀香入社，乃北面于予而不复他往，晨夕?请，时有开悟。又明年，偕其法兄祖玉奉予入天池山，予可其地为云衲所栖，遂驻锡焉。辄为营葺?废，凡所运为，彼实身先而劳顿千百。予?虑其夺于事也，而为之警云：法本淸净，以无我为上，行德次之，而僧园物务又其次也。见山忘道，尚为驾折轴于空谷，而况于他哉？肇论云：天地与我同根，万物与我一体。一体者，无我也。以无我故，外不见有山河大地，内不见有见闻觉知；上不见有诸佛可求，下不见有众生可度。诸佛众生一体也，而见诸佛众生一体离矣；山河大地一体也，而见山河大地一体昧矣；见闻觉知一体也，而见见闻觉知一体背矣。是故斯须不存，?为世谛流布，可不愼欤！以有所得故，得少为足，遂画于不自进耳。曰：凡有所修，阿谁不欲有所得哉？予曰：阿谁者？曰：?我也。而复欲有所得，我我所障，何时通达？达磨云：有阿谁?须修行，无阿谁?不须修行。斯言尽之矣。汝其?哉！