○二同分妄见

○二同分妄见

云何名为同分妄见？阿难，此阎浮提除大海水中间平陆有三千洲，正中大洲，东西括量大国凡有二千三百，其余小洲在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至于三十四十五十。阿难，若复此中有一小洲秖有两国，唯一国人同感恶缘，则彼小洲当土众生覩诸一切不祥境界，或见二日，或见两月，其中乃至晕适珮玦、彗孛飞流、负耳虹蜺，种种恶相，但此国见，彼国众生本所不见亦复不闻，一国众生共所感者名为同分。然此文亦是能例，下文以一国例多国是所例也。今文先数诸国，次明妄见。数诸国中先举咸海阎浮一面，中间平陆有三千洲；次明大洲，三明小洲。其间数国初从多至少，谓从二千三百至三两百国；又从少至多，谓从或一或二至四十五十。次明妄见中但举小洲两国之一以明同感恶业。温陵曰：晕适珮?日月之灾象也；彗孛飞流星辰之灾象也；负耳虹蜺阴阳之灾象也。恶气环日曰晕，日蚀曰适。妖气近日月如珮?之状。星芒如帚曰彗，芒气四出曰孛，孛孛然也。绝迹而去曰飞。光迹相连曰流。阴阳之气或背日如负，旁日如耳，或明而为虹，暗而为蜺。寂音引春秋传云：鲁哀公六年，楚有云如赤乌夹日以飞，二日楚子使问诸周太史。太史曰其当王身乎？杜预注曰：日为人君妖气守之故以为王身。云在楚上唯楚见之故祸不及他国。又鲁昭公二十六年冬十一月，齐有彗星齐侯使穰之。晏子曰无益也，只自诬焉。天道不陷不二其命若之何禳？且天道之有彗也以除秽也。君无秽也又何禳焉？若德之秽禳之何损？杜预注曰：出齐之分野也。不出鲁故鲁不见。以此观之经言騐矣。葢自一国言之则谓之同；两国言之则谓之?。非同不穪同分，非?何以名妄见乎？交光云：同分有惑无业其说非也。据经所言乃并业苦而为妄见之惑耳。字书云：水中可居曰洲。洲者聚也，人及鸟物所聚之处。