贾?不至公卿论

贾?不至公卿论

论曰：汉兴，本恭俭，革弊末，移风俗之厚者，以孝文为称首。议礼乐，兴制度，切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，?以为用，而卒遭周勃东阳之毁，以谓儒学之生，纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史賛之，以?天年早终，虽不至公卿，未为不遇。予切惑之。甞试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新蹀血之变，而文帝由代邸嗣汉位。天下初定，人心未集，方且破觚斲雕，衣绨履革，务率敦朴，推行恭俭。故改作之议，谦于未遑，制度之风，阙然不讲者二十余年矣。而?因痛哭以悯世，太息而著论。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，朝那、上郡萧然苦兵，侯王僣儗，淮南、济北继以见戮。?指陈当世之冝，规画亿载之策，愿试属国以系单于之颈，请分诸子以弱侯王之势。上徒善其言而不克用。又若鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢侈，嗼屋壁之被帝服，愤优倡之为后饰，请设庠序，述宗周之长乆；深戒刑罚，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，?以优臣子之礼；置天下于大器，?以见安危之㡬？诸?以日不可胜，而文帝卒能拱黙化理，推行恭俭，缓除刑罚，善飬臣下者，?之?言略施行矣，故天下以谓可任公卿，而刘向亦称逺过伊管，然卒以不用者，得非孝文之初立日浅，而宿将老臣方握其事，或艾旗斩级矢石之勇，或鼔刀贩缯贾竖之人，朴而少文，昧于大体，相与非斥，至于谪去，则?之不遇，可胜叹哉。且以?之?陈孝文，略施其术，犹能比徳于成康，况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅禆坠耳。奈何俯抑佐王之略，逺致诸侯之间，故?过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之逺贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且?以失志，忧伤而横夭，岂曰天年乎？则固之善志，逮与春秋襃贬万一矣。谨论。