与人笺

与人笺

诿检各件，敬检上。靑海本番地也，番子是吐谷浑之裔，唐以前实强，后少弱，亦不失为大国。一见逐于正德间之蒙古阿尔秃斯，再见逐于　国初卫拉特固实汗，三见逐于三传之罗卜藏丹津。罗卜藏丹津者，叛世宗朝，以覆固实祀，故今之靑海和硕特，则并非固实嫡种矣。今和硕特二十有一旗，是不从罗卜藏丹津叛者，其余喀尔喀一旗，辉特三旗，土尔扈特四旗，皆以雍正末、乾隆初陆续徙往，以地未实，故与和硕特分居。番子故地。天道好还，强弱迭代。今番子之事，必声言报先世之仇，名近正，力近强，必非各旗所能御。湟中诸旗距番远，尙可自活，河北之帐必危。自然之势也。圣者贵因天运之自然。矧番子未尝获罪　天朝。古未有外夷自相争掠。而中朝代为之用兵者。且蒙古亦何可令之强。强即弗恭顺。传曰。狧糠及米。罗卜藏丹津之前事。可为之续邪。番人蒙古皆信佛。大喇嘛察罕诺门汗一旗最富盛，贫番子往往赖其牛羊以活。喇嘛位号在西藏达赖之下，并在漠北哲卜尊丹巴之下，仅与后藏班禅比。若朝廷许进其位号，许造庿宇，必肯出力以佛法，两劝而两罢之，不调一兵，不费一粟，以外夷和外夷，智之魁也。今兵力物力，皆非开边衅之会。克则杀机动，不克则何以收事之局于事前。思之。惟大喇嘛虽富而弗传子。虽有功而无后患无事则无患，有事则可用。此列圣尊崇黄教微指也。走虽明习，何敢妄论边事。承咨采再四、故条出大槩，以附直而勿有之义。其地形道里各件、程府丞昔歳开斜方而得之者，想明核，走处仅一分，览毕当见还也。不儩。壬午十一月八日。