论语辩二篇

论语辩二篇

上篇

或问曰：儒者称论语孔子弟子所记，信乎？曰，未然也。孔子弟子曽参㝡少，少孔子四十六歳。曽子老而死。是书记曽子之死，则去孔子也逺矣。曽子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曽子弟子之为之也何哉？且是书载弟子必以字，独曽子有子不然。由是言之，弟子之号之也。然则有子何以称子？曰：孔子之殁也，诸弟子以有子为似夫子，立而师之。其后不能对诸子之问，乃叱避而退，则固甞有师之号矣。今所记独曽子最后死，余是以知之。盖乐正子春、子思之徒与为之尔。或曰：孔子弟子甞杂记其言，然而卒成其书者，曽氏之徒也。下篇

尧曰：咨尔舜，天之历数在尔躬。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。余小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇天后土。有罪不敢赦。万方有罪，罪在朕躬。朕躬有罪，无以尔万方。或问之曰：论语书记问对之辞尔，今卒篇之首章然有是，何也？柳先生曰：论语之大，莫大乎是也。是乃孔子常常讽道之辞云尔。彼孔子者，覆生人之器也。上言尧、舜之不遭，而禅不及已，下之无汤之势，而己不得为天吏。生人无以泽其德，日视闻其劳死怨呼，而己之德涸焉无所依而施，故于常常讽道云尔而止也。此圣人之大志也，无容问对于其间。弟子或知之。或疑之。不能明。相与传之。故于其为书也。卒篇之首。严而立之。