三藏圣教序唐太宗文

三藏圣教序唐太宗文

盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳，而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形濳莫覩，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乗幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫?。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其㫖趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基于西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰徳而知尊。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是㣲言广被，拯含?于三途；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其指归。曲学易遵，邪正于焉纷紏。所以空有之论，或习俗而是非。大小之乗，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。㓜怀贞敏。早悟三空之心。长契神情，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域，乗危逺迈，杖䇿孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑蹑霜雨而前踪。诚重劳轻求深愿逹。周游西宇十有七年。穷历道邦询求正教。双林八水味道餐风。鹿苑鹫峰瞻竒仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探　妙门精穷奥业。一乗五律之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东陲。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之乾燄。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知恶因业坠。善以縁升。升坠之端。唯人所托。譬夫桂生高岭。零露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能汚其叶。非莲性自洁，而桂质本贞。良由所附者高，则㣲物不能累；所凭者净，则浊?不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不縁庆而求庆。方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。