四国

四国

室罗伐悉底国、　劫比罗伐窣堵国、蓝　摩　　国、　拘尸那掲罗国。

室罗伐悉底国，周六千余里，都城荒顿，壃场无纪。宫城故基周二十余里，虽多荒圯，尚有居人。榖稼丰，气序和，风俗淳质，笃学好福。伽蓝数百，圮坏良多。僧徒寡少，学正量部。天祠百所，外道甚多。

此则如来在世之时，钵逻犀那恃多王所治国都也。故宫城内有故基，胜军王殿余趾也。

次东不远有一故基，上建小窣堵波，昔胜军王为如来所建大法堂也。法堂侧不远故基上有窣堵波，是佛姨母钵逻阁钵底苾蒭尼精舎，胜军王之所建立。次东窣堵波，是蘓逹多故宅也。

善施长者宅侧有大窣堵波，是鸯窭利摩罗舍邪之处。鸯窭利摩罗者，室罗伐悉底之凶人也。作害生霊，为暴城国，杀人取指，冠首为鬘，将欲害母，以充指数。世尊悲愍，方行导化，遥见世尊，窃自喜曰：我今生天必矣。先师有教，遗言在兹，害佛杀母，当生梵天。谓其母曰：老今且止，先当害彼大沙门。寻即仗劒往逆世尊，如来于是徐行而退。凶人指鬘疾驱不逮。世尊谓曰：何守鄙志，舍善本，激?源？时指鬘闻诲，悟所行非，因即归命，求入法中，精勤不怠，证罗汉果。

城南五六里有逝多林，是给孤独园，胜军王大臣善施为佛建精舎。昔为伽蓝，今已荒废。东门左右各建石柱，髙七十余尺。左柱镂轮相于其端，右柱刻牛形于其上，并无忧王之所建也。室宇倾圮，唯余故基，独一甎室岿然独存，中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后，胜军王闻出爱王刻檀像佛，乃造此像，

善施长者仁而聦敏，积而能㪚，拯乏济贫，哀孤恤老，时美其德，号给孤独焉。闻佛功德，深生尊敬，愿建精舎，请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多，园地爽垲，寻诣太子，具以情告。太子戏言：金遍乃贾。善施闻之，心豁如也，即出藏金，随言布地，有少未满。太子请留曰：佛诚良田，宜植善种。即于空地建立精舎。世尊即之告阿难曰：园地善施所买，林树逝多所施，二人同心，式崇功业。自今已去，应谓此地为逝多树给孤独园。

给孤独园东北有窣堵波，是如来洗病苾蒭处。昔如来之在世也，有病苾刍含苦独处。世尊见而问曰：汝何所苦？汝何独居？曰：我性踈嬾，不耐看病，故今婴疾，无人瞻视。如来是时愍而告曰：善男子！我今看汝。以手拊摩，病苦皆愈。扶出户外，更易敷褥，亲为盥洗，改著新衣。佛语苾刍：当自勤励，闻诲感恩，心悦身䂊。

给孤独园西北有小窣堵波，是没特伽罗子运神通力，举舎利子衣带不动之处。昔佛在无?恼池，人天咸集，唯舎利子不时从㑹。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往，舎利子方补护法衣。没特伽罗曰：世尊今在无热恼池，命我召尒。舎利子曰：且止！湏我补竟，与子偕行。没特伽罗曰：若不速行，欲运神力。举尒石室，室大㑹所。舎利子乃解衣带置地曰：若举此带，我身或动。时没特伽罗运大神通，举带不动，地为之震，因以神足还诣佛所，见舎利子已在㑹坐，没特伽罗俛而叹曰：乃今以知神通之力，不如智慧之力矣。

举带窣堵波侧不逺有井，如来在世，汲充佛用。其侧有窣堵波，无忧王之所建也，中有如来舎利经行之迹、说法之处，并树旌表，建窣堵波，?祇警衞，霊瑞间起，或鼓天乐，或闻神香，景福之祥，难以备叙。

伽蓝后不逺。是外道梵志杀婬女以谤佛处。如来十力无畏、一切种智。人天宗仰，圣贤遵奉。时诸外道共相议曰：宜行诡诈，众中谤辱。乃诱雇媱女，诈为听法。众所知已，密而杀之。埋尸树侧，称怨告王。王命求访，于逝多园得其尸焉。是时外道髙声唱言：乔荅摩大沙门常称戒忍，今私此女，杀而灭口。既媱既杀，何成何忍？诸天空中随声唱曰：外道凶人，无此谤耳。

伽蓝东百余歩有大深坑，是提婆逹多欲以毒药害佛生身，䧟入地狱处。提婆逹多，斛饭王之子也，精勤十二年，已诵持八万法藏。后为利故，求学神通，亲近?友，共相议曰：我相三十，减佛未几，大众围遶，何异如来？思惟是已，即事破僧。舎利子没特伽罗子，奉佛指告，承佛威神，诸法诲喻，僧复和合。提婆逹多?心不舍，以?毒药置指爪中，欲因作礼，以伤害佛，方行此谋，自逺而来，至于此也，地遂坼焉，生䧟地狱。

其南复有大坑，瞿伽梨苾蒭毁谤如来，生身䧟入地狱。

瞿伽梨䧟坑南八百余歩，有大深坑，是战遮婆罗门女毁谤如来，生身䧟入地狱之处。佛为人天说诸法要，有外道弟子进见世尊，大众恭敬，便自念曰：要于今日辱乔荅摩，败其善誉，当令我师独擅芳声。乃懐系木盂至给孤独园，于大众中扬声唱曰：此说法人与我私通，腹中之子乃释种也。邪见者莫不信然，贞固者知为讪谤。时天帝释欲除疑故，化为白䑕，啮断盂系，系断之声震动大众，凡诸见闻，增深喜悦。众中一人起持木盂，示彼女曰：是汝儿耶？是时也，地自开坼，全身坠䧟，入无间狱，具受其殃。凡此三坑，洞无涯底，秋夏霖雨，沟池泛溢，而此深坑尝无水止。

伽蓝东六七十歩，有一精舎，髙六十余尺，中有佛像，东面而坐。如来在昔于此与诸外道论议。次东有天祠，量等精舎，日且流光，天祠之影不蔽精舎。日将落照，精舎之隂遂覆天祠。影覆精舎东三四里有窣堵波，是尊者舎利子与外道论议处。初，善施长者买逝多太子园，欲为如来建立精舎，时尊者舎利子随长者而瞻揆。外道六师，求捔神力。舎利子随事摄化，应物降伏。

其侧精舎前建窣堵波，如来于此摧诸外道。又受毗舎佉母请，

受请。窣堵波南，是毗卢择迦王兴甲兵诛释种，至此见佛归兵之处。毗卢择迦王嗣位之后，追怨前辱，兴甲兵，动大众，部署已毕，伸命方行。时有苾蒭。闻已白佛。世尊于是坐枯树下。毗卢择迦王遥见世尊下乘礼敬，退而言曰：茂树扶踈何故不坐，枯株朽蘖而乃游止。世尊告曰：宗族者枝叶也。枝叶将危，庇䕃何在？王曰：世尊为宗亲耳，可以回驾。于是覩圣感懐还军返国。

还军之侧有窣堵波，是释女被戮处。毗卢择迦王诛释克胜，简五百女充实宫闱。释女愤恚，怨言不逊。詈其王家人之子也。王闻发怒，命令诛戮。执法者奉王教，刖其手足，投诸坑穽。时诸释女含苦称佛：世尊圣鉴，照其苦毒，告命苾蒭摄衣而往，为诸释女说微妙法，所谓羁缠五欲，流转三途，恩爱别离，生死长逺。时诸释女闻佛指诲，远尘离垢，得法眼净，同时命终，俱生天上。时天帝释化作婆罗门，収骸火葬，后人记焉：

诛释窣堵波侧不逺有大涸池，是毗卢择迦王䧟身入地狱处。世尊观释女已，还给孤独园，告诸苾蒭。今毗卢择迦王却后七日为火所烧。王闻佛记，甚怀惶惧。至第七日安乐无危。王周欢庆，命诸宫女往至池侧，娯游乐饮。犹惧火起，鼔掉清流，随波泛滥。炽㷔飊发，焚轻舟坠王身入无闻狱，备受诸苦。

伽蓝西北三四里。至得眼林。有如来经行之迹，诸圣习定之所，并树封记，建窣堵波。昔此国群盗五百，横行邑里，跋扈城国。胜军王捕获已，抉去其眼，弃于深林。群盗苦逼，求哀称佛。是时如来在逝多精舎，闻悲声，起慈心，清风和畅，吹雪山药，满其眼已，寻得复明，而见世尊在其前住，发菩提心，欢喜顶礼，投杖而去，因植根焉。

大城西北六十余里有故城，是贤劫中人寿二万歳时迦叶波佛本生城也。城南有窣堵波，成正覚已初见父处。城北有窣堵波，有迦叶波佛全身舎利，并无忧王所建也。

从此东南行五百余里，至劫比罗伐窣堵国。

劫比罗伐窣堵国，周四千余里，空城十数，荒芜已甚。王城颓圮，周量不详。其内宫城周十四五里，垒甎而成，基址焌固，空荒久逺，人里稀旷，无大君长，城各立主。土地良沃，稼穑时播，气序无愆，风俗和畅。伽蓝故具千有余所，而宫城之侧有一伽蓝，僧徒三十余人，习学小乗正量部教。天祠两所，异道杂居。

宫城内有故基，净饭王正殿也，上建精舎，中作王像。其侧不逺有故基，摩诃摩耶夫人?殿也，上建精舎，中作夫人之像。其侧精舎，是释迦菩萨降神母胎处，中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢咀罗頞沙茶月三十日夜降神母胎，当此五月十五日。诸部则以此月二十三日夜降母胎，当此五月八日。善萨降神。东北有窣堵波，阿私多仙相太子处。菩萨诞霊之日，嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师而告之曰：此子生也，善?何若？宜悉乃心，明言以对。曰：依先圣之记，考吉祥之应，在家作转轮圣王，舍家当成等正覚。是时阿私多仙自逺而至，叩门请见。王甚庆恱，躬迎礼敬，请就寳座，曰：不意大仙今日降顾。仙曰：我在天宫安居宴坐，忽见诸天群从蹈舞。我时问言：何恱䂊之甚也？曰：大仙当知，赡部洲中释种净饭王弟一夫人，今产太子，当证三菩提，圆明一切智。我闻是语，故来瞻仰，所悲朽耄，不遭圣化。城南门有窣堵波，是太子与诸释捔力掷象之处。太子?艺多能，独拔伦匹，净饭大王怀庆将返，仆夫驭象方欲出城。提婆逹多素负强力，自外而入，问驭者曰：严驾此象，其谁欲乗？曰：太子将还，故往奉驭。提婆逹多发愤引象，批其顈，蹴其臆，僵什塞路，杜绝行途，无能转移，人众填塞。难陀后至而门之曰：谁死此象？曰：提婆逹多。即曵之僻路。太子至，又门曰：谁为不善害此象耶？曰：提婆逹多害以杜门。难陀引之开径，太子乃举象高掷，越度城壍，其象堕地，为大深坑，士俗相传为象堕坑也。其侧精舎中作太子像。其侧又有精舎，太子妃?宫也。中作耶输陀罗，并有罗怙罗像。宫侧精舎作受业之像，太子学堂故基也。

城东南隅有一精舎，中作太子乗白马陵虚之像，是逾城处也。

城四门外各有精舎，中作老、病、死人、沙门之像。是太子游观，覩相增怀，深猒尘俗，于此感悟，命仆廻驾。

城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万歳时迦罗迦村䭾佛本生城也。

城南不逺有窣堵波，成正覚己见父之处。城东南窣堵波，有彼如来遗身舎利。前建石柱，高三十余尺，上刻师子之像，傍记寂灭之事，无忧王建焉。

迦罗迦村䭾佛城东北行三十余里，至故大城中，有窣堵波，是贤劫中人寿四万歳时，迦诺迦牟尼佛本生城也。东北不逺有窣堵波，成正覚已度父之处。次北有窣堵波，有彼如来遗身舎利。前建石柱，高二十余尺，上刻师子之像，傍记寂灭之事，无忧王之所建也。

城东北四十余里有窣堵波，是太子坐树隂观耕田，于此习定而得离欲。净饭王见太子坐树隂入寂定，日光回照，树影不移，心知霊圣，更深珍敬。

大城西北有数百千窣堵波，释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释，虏其族?，得九千九百九十万人，并从杀戮，积尸如莾，流血成池。天警人心，收骸瘗葬。

诛释西南有四小窣堵波，四释种拒军处。初胜军王嗣位也，求婚释种。释种鄙其非类，谬以家人之子重礼娉焉。胜军王立为正后，其产子男，是为毗卢择迦王。毗卢择迦欲就舅氏请益受业，至此城南见新諿堂，即中憩驾。诸释闻之，逐四骂曰：卑贱婢子，敢居此室！此室诸释建也，拟佛居焉。毗卢择迦嗣位之后，追复先辱，便兴甲兵至此屯军。释种四人躬耕畎畒，便即抗拒，兵冦退㪚，已而入城。族人以为承轮王之祚胤，为法王之宗子，敢行凶暴，安忍杀害，污辱宗门，绝亲远放。四人被逐，北趣雪山：一为鸟仗那国王，一为梵衍那国王，一为呬摩咀罗国王，一为商弥国王。奕世传业，苗裔不绝。

城南三四里尼拘律树林有窣堵波，无忧王建也。释迦如来成正覚已，还国见父王，为说法处。净饭王知如来降魔军已，游行化导，情怀渴仰，恩得礼敬，乃命使请如来曰：昔期成佛，当还本生。斯言在耳，时来降趾。使至佛所，具宣王意。如来告曰：却后七日，当还本生。使臣还已，白王，净饭王乃告命臣庶，洒扫衢路，储积华香，与诸群臣四十里外，伫驾奉迎。是时，如来与大众俱，八金刚周衞，四天王前导，帝释与欲界天侍左，梵王与色界天恃右，诸苾蒭僧列在其后，唯佛在众，如月映星，威神动三界，光明逾七曜，歩虚空，至生国。王与从臣礼敬已毕，俱共还国，止尼拘虚陀僧

伽蓝。

其侧不远有窣堵波，是如来于大树下东面而坐，受姨母金缕袈裟。次此窣堵波。是如来于此度八王子及五百释种。

城东门内路左有窣堵波。昔一切义成太子于此习诸?艺。门外有自在天祠。祠中有石天像。危然起势。是木子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼园迎太子还也。途次天祠。王曰：此天祠多霊，鉴诸释童稚求祐必効，宜将太子至彼修敬。是时传母抱而入祠，其石天像起迎太子，太子已出，天像复坐。

城南门外路左有窣堵波，是太子与诸释捔艺射鐡鼔。从此东南三十余里，有小窣堵波，其侧有泉，泉流澄镜，是太子与诸释引强挍能弦矢既分，穿鼓过表，至地没羽，因涌清流。时俗相传，谓之箭泉。夫有疾病，饮沐多愈，逺方之人，持埿以归，随其所苦，渍以涂额，灵神?衞，多蒙痊愈。

箭泉东北行八九十里，至腊代尼林，有释种浴池，澄清皎，镜　华弥漫。其北二十四五歩，有无忧华树，今已枯悴，菩萨诞霊之处。菩萨以吠舎佉月后半八日，当此三月八日。上座部则曰：以吠舎佉月后半十五日，当此三月十五日。次东窣堵波，无忧王所建，二龙浴太子处也。菩萨生已，不扶而行，于四方各七歩，而自言曰：天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽。随足所蹈，岀大莲蕐。二龙踊岀，住虚空中，而各吐水，一冷一煖，以浴太子。浴太子窣堵波东，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龙从地踊出之处。菩萨生已，支属宗亲，莫不奔驰，求水盥浴。夫人之前，二泉涌出，一冷一煖，遂以浴洗。其南窣堵波，是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也，天帝释以妙天衣跪接菩萨。次有四窣堵波，是四天王抱持菩萨处也。菩萨从右脇生已，四天王以金色㲲捧菩萨置金机上，至母前曰：夫人诞斯福子，诚可欢庆，诸天尚喜，况世人乎？

四天王捧太子窣堵波侧。不逺，有大右柱。上作马像。无忧王之所建也。后为?龙霹雳。其柱中折仆地。傍有小河东南流。土俗号曰油河。是摩耶夫人产孕已，天化此池，光润澄净。欲令夫人取以沐浴，除去风尘。今变为水，其流尚腻。

从此东行，旷野荒林中二百余里，至蓝摩国。

蓝摩国空荒歳乆，壃场无纪，城邑丘墟，居人稀旷。

故城东南有甎窣堵波，高减百尺。昔者如来入寂灭已，此国先王分得舎利，持归本国，式遵崇建，霊异间起，神光时烛。

窣堵波侧有一清池，龙毎出游，变形蛇服，右旋宛转，绕窣堵波。野象群行，采?以㪚，?力警察，初无间替。昔无忧王之分建窣堵波也，七国所建，咸已开发。至于此国，方欲兴工，而此池龙恐见陵夺，乃变作婆罗门，前叩象曰：大王情流佛法，广树福田，敢请纡驾，降临我室。王曰：尒家安在？为近逺乎？婆罗门曰：我此池之龙王也。承大王欲建胜福，敢来请谒。王受其请，遂入龙宫。坐久之间，龙进曰：我惟?业，受此龙身，供养舎利，冀消罪咎，愿王躬往观而礼敬。无忧王见已，霍然谓曰：凡诸供养之具，非人间所有也。龙曰：若然者，愿无废毁。无忧王自度刀非其㤽，遂不开发。出池之所，今有封记。

窣堵波侧不逺有一伽蓝，僧众尠矣，清肃皎然，而以沙弥揔任众务。逺方僧至，礼遇弥隆，必留三日，供养四事。闻诸先志曰：昔有苾刍，同志相召，自逺而至，礼窣堵波，见诸群象相趋往来，或以牙芟草，或以鼻洒水，各持异华共为供养。时众见已，悲欢感怀。有一苾刍便舍其成，愿留供养，与众辞曰：我惟多福，溢迹僧中，歳月亟淹，行业无纪。此窣堵波有佛舎利，圣德?通，群象践洒，遗身此地，甘与同群，得毕余龄，诚为幸矣。众告之曰：斯盛事也，吾等垢重，智不谋此，随时自爱，无亏胜业，亦既离群，重伸诚愿，欢然独居，有终焉之志。于是葺茅为字，引流成池，采掇时华，洒扫莹饰，绵歴歳序，心事无怠。隣国诸王，闻而雅尚，?舍财寳，共建伽蓝。因而劝请，屈知僧务，自尒相踵，不泯元功，而以沙弥揔知僧事。

沙弥伽蓝东大林中行百余里，至大窣堵波，无忧王之所建也。是太子逾城至此，解寳衣，去缨络，命仆还处。太子夜半逾城，遅明至此，既允宿心，乃形言曰：是我出笼樊，去羁鏁，最后释驾之处也。于天冠中解末尼寳，命仆夫曰：汝持此寳还白父王，今兹逺遁，非苟违离，欲断无常，绝诸有漏。阐铎迦曰：讵有何心，空驾而返？太子善言慰喻，感悟而还。

回驾窣堵波东有赡部树，枝叶虽凋，枯株尚在。其傍复有小窣堵波，太子以余寳衣易鹿皮衣处。太子既断发易裳，虽去缨络，尚有天衣，曰：斯服太侈，如何政易？时净居天化作猎人，服鹿皮衣，持弓负羽。太子举其衣而谓曰：欲相贸易，愿见允从。猎人曰：善。太子解其上服，授与猎人。猎人得已，还复天身，持所得衣陵虚而去。

太子易衣侧不逺。有窣堵波，无忧王之所建也，是太子剃发处。太子从阐铎迦取刀，自断其发，天帝释接上天宫，以为供养。时净居天子化作剃发人，执持铦刀，徐歩而至。太子谓曰：能剃发乎？幸为我净之。化人受命，遂为剃发。

逾城出家，时亦不定，或云菩萨年十九，或曰二十九，以吠舎佉月后半八日，逾城出家，当此三月八日。或云以吠舎佉月后半十五日，当此三月十五日。太子剃发窣堵波东南旷野中行百八九十里，至尼拘卢陀林，有窣堵波，高三十余尺，音如来寂灭，舎利已分，诸婆罗门无所得获，于涅叠般那地收余灰炭，持至本国，建此霊墓而修供养。自兹已降，奇迹相仍，疾病之人祈请多愈。灰炭窣堵波侧故伽蓝中，有过去四佛坐及经行遗迹之所。故伽蓝左右数百窣堵波，其一大者，无忧王所建也，崇基虽䧟，髙余百尺。

自此东北大林中行，其路艰险，经途危阻，山牛野象，群盗猎师，伺求行旅，为害不绝。出此林已，至拘尸那掲罗国。

拘尸那掲罗国城郭颓毁，邑里萧条，故城甎基，周十余里，居人稀旷，闾巷荒芜。

城内东北隅有窣堵波，无忧王所建，准陀之故宅也。宅中有井，将营献供，方乃凿焉。歳月虽淹，水犹清美。

城西北三四里，渡阿恃多伐底河，西岸不逺，至娑罗林。其树?槲而皮青白，叶甚光润，四树恃髙，如来寂灭之所也。其大甎精舎中作如来涅槃之像，北首而卧。傍有窣堵波，无忧王所建，基虽倾䧟，尚髙二百余尺。前建石柱，以记如来寂灭之事，虽有文记，不书日月。闻诸先记曰：佛以生年八十吠舎佉月后半十五日入般涅槃，当此三月十五日也。说一切有部则佛以迦刺底迦月后千八日入般涅盘，当此九月八日也。自佛涅槃，诸部异议，或云千二百余年，或云千三百余年，或云千五百余年，或云已过九百，未满千年。

精舎侧不逺有窣堵波，是如来修菩萨行时，为群雉王救火之处。昔于此地有大茂林，毛群羽族，巢居穴处，惊风四起，猛㷔飚逸。时有一雉，有怀伤愍，鼔濯清流，飞空奋洒。时天帝释俯而告曰：汝何守愚，唐劳羽翮，大火方起，焚燎林野，岂汝徼䝙所能扑灭？雉曰：说者为谁？曰：我天帝释耳。雉曰：今天帝释有大福力，无欲不遂，救火拯难，若指诸掌，反诘无功，其咎安在？猛火方炽，无得多言。寻复奋飞，往趣流水。天帝遂以掏水泛洒其林，火灭烟消，生?全命。故今谓之救火窣堵波也。

雉救大侧不逺有窣堵波，是如来修菩萨行时，为鹿救生之处。乃往古昔，此有大林，火炎中野，飞走穷窘，前有驶流之阨，后因猛火之难，莫不沉溺，丧弃身命。其鹿侧隐，身据横流，穿皮断骨，自强拯溺，蹇兎后至，忍疲苦而济之，筋力既竭，溺水而死。诸天収骸，起窣堵波，

鹿拯溺。西不逺有窣堵波，是苏跋陀罗入寂灭之处。善贤者，本梵志师也，年百二十，耆旧多智，闻佛寂灭，至?树间，问阿难曰：佛、世尊将寂灭，我慢疑滞，愿欲请问。阿难曰：佛将涅槃，幸无扰也。曰：吾闻佛世难遇，正法难闻，我有深疑，恐无所请。善贤遂入，先问佛言：有诸别众，自称为师，各有异法，垂训导俗，乔荅摩能尽知耶？佛言：吾悉深究，乃为演说。善贤闻已，心净信解，求入法中受具足戒。如来告曰：汝岂能耶？外道异学修梵行者，当试四歳，观其行，察其性，威仪寂静，辞语诚实，则可于我法中净修梵行，在人行耳，斯何难哉？善贤曰：世尊悲愍，舍济无私，四歳试学，三业方顿。佛言：我先己说，在人行耳。于是善贤出家，即受具戒，勤励修习，身心勇猛，已而于法无疑，自身作证，夜分未久，果证罗汉，诸漏已尽，梵行已立，不忍见佛入大涅槃，即于众中入火界定，现神通事而先寂灭，是为如来最后弟子，乃先灭度，即昔后度蹇兎是也。

善贤寂灭侧有窣堵波，是执金刚躃地之处，大悲世尊随机利见，化功已毕，入寂灭乐，于?树间北首而卧，执金刚神、密迹力士见佛灭度，悲恸唱言：如来舍我入大涅槃，无归依，无覆护。毒箭深入，愁火炽盛，舍金刚杵，闷绝躃地。久而又起悲哀恋慕，互相谓曰：生死大海，谁作舟檝？无明长夜，谁为灯炬？

金刚躃地侧有窣堵波，是如来寂灭已七日供养之处，如来之将寂灭也，光明普照，人天毕㑹，莫不悲感，更相谓曰：大覚世尊今将寂灭，众生福尽，世间无依。如来右脇卧师子床，告诸大众：勿谓如来毕竟寂灭，法身常住，离诸变易，当弃懈怠，早求解脱。诸苾刍等歔欷悲恸。时阿泥陀告诸苾刍：止！止！勿悲！诸天讥恠。时末罗众供养已讫，欲举金棺诣?叠般那所。时阿泥　陀告言：且止！诸天欲留七日供养。于是天众持妙天华，游虚空，讃圣德，各竭诚心，共兴供飬。

停棺侧有窣堵波，是摩诃摩耶夫人哭佛之处，如来寂灭，棺殓已毕。时阿泥　陀上升天宫，告摩耶夫人曰：大圣法王今已寂灭。摩耶闻已，悲哽闷绝，与诸天众至?树间，见僧伽胝钵及锡杖，拊之号恸，绝而复声曰：人天福尽，世间眼灭，今此诸物，空无有主。如来圣力，金棺自开。放光明，合掌坐，慰问慈母：逺来下降？诸行法尒，愿勿深悲。阿难衔哀而请佛曰：后世问我，将何以对？曰：佛已涅槃，慈母摩耶自天宫降，至?树间。如来为诸不孝众生，从金棺起，合掌说法。

城北渡河三百余歩，有窣堵波，是如来焚身之处。地今黄黒，土杂灰炭，至诚求请，或得舎利。如来寂灭，人天悲感，七寳为棺，千㲲缠身，设香华，建旙盖，末罗之众奉舆发引，前后导从，北渡金河，盛满香油，积多香木，纵火以焚。二㲲不烧，一极衬身，一最覆外。为诸众生分散舎利，唯有发、爪俨然无损。

焚身侧有窣堵波，如来为大迦叶波现?足处。如来金棺已下，香木已积，火烧不然，众咸惊骇。阿泥　陀言：待迦叶波耳。时大迦叶波与五百弟子自出林来，至拘尸城，问阿难曰：世尊之身可得见耶？阿难曰：千㲲缠络，重棺周殓，香木已积，即事焚烧。是时佛于棺内为出?足，轮相之上，见有异色，问阿难曰：何以有此？曰：佛初涅槃，人天悲恸，众泪迸染，致斯异色。迦叶波作礼，旋绕兴讃，香木自然，大火炽盛，故如来寂灭，三从棺出。初岀臂，问阿难治路；次起坐，为母说法。后见?足，示大迦叶波

现足侧有窣堵波，无忧王所建也，是八王分舎利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅槃后，涅叠般那已，诸八国王备四兵至，遣直性婆罗门谓拘尸力士曰：天人导师，此国寂灭，故自逺来，请分舎利。力士曰：如来降尊，即斯下土，灭世间明导，丧众生慈父。如来舎利，自当供养，徒疲道路，终无得获。时诸大王逊辞以求，既不相允，重谓之曰：礼请不从，兵威非远。直性婆罗门扬言曰：念哉！大悲世尊！忍修福善，弥历旷劫，想所具闻。今欲相陵，此非宜也。今舎利在此，当均八分，各得供飬，何至兴兵？诸力士依其言，即时均量欲作八分。帝释谓诸王曰：天当有分，勿恃力竞。阿那婆荅多龙王、文隣龙王、医那钵咀罗龙王复作是议：无遗我曹，若以力者，众非敌矣。直性婆罗门曰：勿諠诤也，宜共分之。即作三分：一、诸天，二、龙众，三、留人间，八国重分。天、龙、人王莫不悲感。

分舎愁窣堵波

西南行二百余里，至大邑聚，有婆罗门，豪石巨冨，礭乎不难，学䆒五明，敬崇三寳，接其居侧，建立僧坊，穷诸资用，备尽珍饰。或有众僧往来中路，慇懃请留，鏧心供养，或止一宿，乃至七日。其后设赏迦王毁坏佛法，众僧绝侣，歳月骤淹，而婆罗门毎怀恳侧，经行之次，见一沙门，庬眉络发，杖锡而来。婆罗门驰往迎逆，问所从至，请入僧坊，备诸供养，且以淳乳煑粥进焉。沙门受已，?一哜齿，便即置钵，沈吟长息。婆罗门侍食，跪而问曰：大德！惠利随縁，幸见临顾，为夕不安耶？为粥不味乎？沙门愍然告曰：吾悲众生福祐渐薄，斯言且置，食己方说。沙门食讫摄衣，即语婆罗门曰：向许有说，今何无言？沙门告曰：吾非忘也，谈不容易，事或致疑，必欲得闻，今当略说。吾向所叹非薄汝粥，自数百年不尝此味。昔如来在世，我时预从，在王舎城竹林精舎，俯清流而涤器，或以澡漱，或以盥沐。嗟乎！今之纯乳，不及古之淡水，此乃人天福减使之然也。婆罗门曰：然则大徳乃亲见佛耶？沙门曰：然。汝岂不闻，佛子罗怙罗者，我身是也。为护正法，未入寂灭。说是语已，怱然不见。婆罗门遂以所宿之房，涂香洒扫，像设肃然，其敬如在。

复大林中行五百余里，至婆罗痆斯国。大唐西域记卷弟六　　　　　　　转鸯窭岿然瞻揆，盥洗俛坼讪谤，啮朽蘖庇荫刖坑，穽飚跋扈，抉嗢咀頞沙捔力，㧗其颡，蹴其臆，瘗葬憩驾，畎?祚胤，呬摩襁褓，煗礔礰，丘墟霍然，芟葺茅相踵，铦力槲雉濯羽，翮蹇莵舟艥歔欷?榇，身惊骇迸瑿那。礭乎骤淹，庬眉哜齿。涤器，澡漱痆斯。