倡勇敢第十七

倡勇敢第十七

臣闻战以勇为主，以气为决。天子无皆勇之将，而将军无皆勇之士，是故致勇有术。致勇莫先乎倡，倡莫善乎私。此二者，兵之微权，英雄豪杰之士所以隂用而不言于人，而人亦莫之识也。

臣请得以备言之。夫倡者何也？气之先也。有人人之勇怯，有三军之勇怯。人人而较之，则勇怯之相去若梃与楹，至于三军之勇怯则一也，岀于反复之间，而差于毫?之际，故其权在将与君。人固有暴猛兽而不操兵，岀入于白刃之中而色不变者；有见虺蜴而?走，闻钟鼔之声而战栗者，是勇怯之不齐至于如此。然闾阎之小民，争闘戯?，卒然之间，而或至于杀人。当其发也，其心飜然。其色勃然。若不可以巳者。虽天下之勇夫无以过之。及其退而思其身。頋其妻子。未始不恻然悔也。此非不勇者也。气之所乗。则夺其性而忘其故。故古之善用兵者。用其飜然勃然于未悔之间。而其不善者。沮其飜然勃然之心，而开其自悔之意，则是不战而先自败也。故曰：致勇有术，

致勇莫先乎倡。均是人也，皆食其食，皆任其事，天下有急，而有一人焉奋而争先而致其死，则飜然者众矣。弓矢相及，劒楯相搏，胜负之势未有所决，而三军之士属目于一夫之先登，则勃然者相継矣。天下之夫可以名劫也。三军之众可以气使也。谚曰。一人善射。百夫决拾。苟有以发之。及其飜然之间而用其锋。是之谓

倡。倡莫善乎私。天下之人。怯者居其百。勇者居其一。是勇者难得也。捐其妻子。弃其身以蹈白刃。是勇者难能也。以难得之人，行难能之事，此必有难报之恩者矣。天子必有所私之将，将军必有所私之士，视其勇者而隂厚之。人之有异材者，虽未有功，而其心莫不自异。自异而上不异之，则缓急不可以望其为倡。故凢缓急而肯为倡者，必其上之所异也。昔汉武帝欲观兵于四夷。以逞其无厌之求。不爱通侯之赏以招勇士。风告天下以求奋击之人。无有应者。于是严刑峻法。致之死亡。而听其深入赎罪。使勉强不得巳之人。驰骤于死生之地。是故其将降而兵破败而天下几至于不测。何者。先无所异之人而望其为倡不巳难乎。

私者天下之所恶也。然而为巳而私之。则私不可用。为其贤于人而私之。则非私无以济。盖有无功而可赏。有罪而可赦者。凢所以愧其心而责其为倡也。天下之祸。莫大于上作而下不应。上作而下不应。则上亦将穷而自止。方西戎之叛也。天子非不欲赫然诛之，而将帅之臣谨守封略，収视内顾，莫有一人先奋而致命，而士亦循循焉莫肯尽力。不得巳而岀，争先而归。故西戎得以肆其猖狂。而吾无以应，则其势不得不重赂而求和。其患起于天子无同忧患之臣。而将军无腹心之士。西师之休，十有余年矣。用法益密，而进人益难，贤者不见异，勇者不见私。天下务为奉法循令，要以如式而止。臣不知其缓急，将谁为之倡哉？经进。东坡文集事略卷第十八。