上顾宁人先生书
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· 2024-02-07
上顾宁人先生书
百学㓜侍家大人侧。家大人屈指当世人物,必曰八闽李元仲、江右黄雷岸、天中孙钟元、三吴归?恭与先生五人而已。学固熟闻心识时切,愿见之怀。顾当是时,家大人独抱遗经,屏迹荒山,不与世接。学躬耕陇亩,朝夕饔飧,足迹不逾三十里。而五君子者,晨星落落,天各一方,虽仰止徒殷,不啻峩睂天半,何因得溯洄而从乎?癸卯以后,家大人始复渡钱塘,学得追随杖屦。于是?恭先生时通音耗,钟元先生以所著理学宗传曁寿家祖母八十诗见寄。学?念钟元先生、元仲先生年俱九十,雷岸先生约亦近八十,且俱遥隔数千里,旦夕在,无不可知,此生胡能得见?而惟是玄恭先生与先生春秋方富,且近在吴会,或得从家大人后睹光颜,聆绪论,以慰生平之愿。乃未几而?恭先生又即世,则是先民遗老中,家大人之所推服,与学之所愿见者,惟先生一人而已。去年夏,先母即世,学軰孽重罪深,无可复挽。因遍思当世大人,能以如椽之笔留其姓氏者,止有先生。然闻先生踪迹,多寄长安,且德高望隆,学自念贱寒末士,何由得通姓名于左右,以得先生一言乎?因叹与古人生不同时,其不能相遇,固无可如何。孰知当吾世而有如古人者焉。乃因縁蹇浅,而其遇之之难,亦竟同于古人如此哉!冬间,忽得先生所寄家大人书,曁所著日知录、钱粮论,伏而读之,真见先生之经术文章、经济无一不具,此诚子固所谓数百年而有者也。今年万贞一南还,又备悉先生近状,且具道殷殷于家大人之意,学惊喜自贺,向自分以为必无阶以达于先生者,今而以家大人之臭味,知先生必能推其爱于先母与学也。既又念生平之欣悦仰慕者有五人焉,而四人者已不可复追矣,何幸犹得遇先生,倘先生而肯褒以一言,是天特留先生而赐先母以不朽也。兹逢徐果亭先生于海昌,云先生今在德州,许以便翼,胡能不呌呼攀援,稽首哀?于先生乎。谨撮先母行畧于左。先母讳某,字寳林,余姚叶氏。曾祖讳?,嘉靖戊戍进士,累官工部郞中。祖讳逢春,嘉靖乙丑进士,累官郧阳知府。父讳宪祖,万历已未进士,累官广西按察使司。年十七归家。大人得奉事先祖忠端公者三月。忠端公投狱,县令祁逢吉疑其亡命,操兵到门,阖族逋逃,僮婢骇窜。家祖母计无所出,闷坐石臼中,独先母一人侍立在旁,不离尺寸。先祖正命寄家大人遗训一章,中有汝妇贤孝,古有用妇言而亡,亦有不用妇言而亡者,汝须知之,早见知于先祖如此。思庙诛奄,家大人负锧诉?,得赠荫?塟,而先母亦遂典衣鬻珥,两封马鬣,不烦官帑,崦嵫不返。家大人?絙虞渊,挽留寒晷,而先母亦遂密藏七首,以?自誓,绝不以夸父为迂。鲸蛎鱼鸿,家大人或授指南于张俭,或解相印于魏齐,而先母亦遂供复壁以饦饘。资柳车之行李。必不以虞郷为拙。少时畧通经史。有诗二帙。淸新雅丽。时越中闺秀有以诗酒结社者。先母闻之、蹙然曰、此伤风败俗之尤也。即取已稿焚之。不留只字。先母为先外祖所钟爱。五六岁时、雅量过成人。凡婢仆之有失误,或盂皿之毁伤,或花果之采摘,以先母为对。按察公即置不问,先母亦绝不辨明。一日,有奴夫妇以事惧责,亦欲援先母以希免,先母怒曰:凡汝軰有过误,一委于我,而我不与辨明者,以在汝可免罚,而在我不妨任受也。此何事亦委于我乎?嘱按察公痛杖之,按察公益惊异焉。子三人:百药,娶李氏、柳氏。次正?,娶孙司农之女,继虞氏。次百学,聘王司马之女,娶孙氏。女三人,长适诸生朱林,大理守之子。次适任子刘茂林,都御史忠正公之冡孙。次适诸生朱沆。孙男三人,千顷、千子、千牛。孙女四人。先母生于万历己酉四月二十四日,卒于康熙丙辰六月八日,距生春秋六十有八。家大人曾以职方兼御史征,例封安人。以卒后中阴之尽,权厝化安山忠端公禁茔之侧。呜呼痛哉!总计先母一生所历,始以按察公爱女来作侍御冡妇,高门旦开,钟鸣鼎食,何其盛也。忠端公殉节,家难频仍,外侮迭至,资产既已荡然。曁乎沧桑播徙,毒矢狂涛,飞章搆党,无岁无有。兼之两遭囘禄,七经迁徙,此时家计益可知矣。而先母上奉婺姑之菽水,下视诸雏之寒煖,外供賔客之巵匜,娶五妇,嫁三女,茹荼吞蓼,左撑右拄,恐恐焉惟惧堤决澜頺,巢倾卵毁,以支持此衰危之门戸,故不恤一身之尽瘁,勤劬凌夜侵晨,诸劳毕殚。而学軰顽蠢无知,祗以为滕下之岁月方长,冀得一日之伸,自可少舒于末景。岂知前之日不可留,后之日不及待,而吾母已逝世矣。嗟乎!早知如此,有子三人,佣保街卒,亦可以养,何至使吾母力敝心枯,羽谯翮铩如此也?卒前之二日,犹自提携水一瓶,火一鑪,以供奉家祖母之薰沐。呜呼!痛哉!思至此,尚忍言哉!学軰之罪,可胜诛哉!肺焦肝乾,追之不及。悔之无从矣。独是先母之贤孝,早定评于先祖,而所以相家大人又雅知大义,不惟备妇人之德,实且兼丈夫之风,真不媿为忠端公之冡妇,家大人之妃匹者也。今既幸遇先生,使不得先生片辞志其幽石,俾先母一生苦?,付之冷焰,则学辈之罪不益深乎?伏望先生鍳其思慕之久,廹切之诚,而哀之悯之,干凟严威,语无伦次,不胜惶悚之至。上徐果亭先生书,承远赐新刻归文,惊喜不自胜。非喜得归文也,喜先生意中存一百学也。亦非仅喜百学一人得见知先生也,喜愚鲁如百学,犹不见弃,天下之士将得所依归,而人才之可以复振也。今天下人才之衰亦甚矣,而其弊在不知学术。夫古今来虽云三立,要无不本于立德者。立言不本于德,则为剽窃之词章;立功不本于德,则为侥幸之事业。即如震川之文,所以称为有明第一者,亦因其得庄渠之学,而其文始至,宁可将三者截然分判乎?然非空谈本心,便可为学术也,必实实穷经通史,读破万卷,识见始高,胸襟始阔。故孔子教人,必由博而归约,葢不博,无所为约也。今之学者,非不人人言学矣,大都空疎不学,剽取陈言,便欲诋毁前人而越过之。此如赵括言兵,谈何容易。然此风渐以成俗,是非得一二大人敦实学,鹄圣贤以为之倡,未易挽其茅靡波流也。今先生孜孜好学,真如嗜欲,守身若处子,不敢稍越乎矩范。一门之内,日与健庵先生、立斋先生谈经讲道,与收搆异书为事,而且循循下士,实笃缁衣之好。即不肖如百学,犹且置之人数之中,则凡士之苟挟一长、抱一艺者,孰不思自奋发于蓬蒿岩穴之中,猛自淬砺,以愿望见颜色而托于门墙也哉。将见实学之兴,士风之振也有日,此非百学一人之私幸也。且古来人物之兴,未有不由于倡之者。即以有明而论,景濂起于婺川,而金华之人才甲天下。逊志起于宁海,而三台之气节文献指不胜屈。阳明生于越,而有龙溪、绪山、曰仁之徒。宦于江右,而有心斋、三刘之徒。葢有非常特达者出,一时英伟才俊,磁动针合,钟鸣律应,大抵然也。玉峰固庄渠震川之里也,其风流未坠,苟得一人以倡之,为力较易。况有先生三巨人为之领袖,左提右挈,此倡彼导,则斯世之士,有不易虑洗心,一变其旧习,而共趋于正学乎?百学㓜失,学。学拳学劒。几失足为狭邪无俚之徒。年逾二十。始思缉亡羊之牢。补晨鸡之喑。而菽水驰骛。括帖拘纒。虽知塲屋之外。大有事在。顾瞻家道。不能自已。两者揺摇。无所终薄。徒存耿耿此心而巳。迩来见日月如流。岁华易迈。兹生何事。已半古稀。此心较前觉渐急。毎行一事,必自悔其事之非,毎出一言,旋自恨其言之失。而年时长大,学业空虗,四顾徬徨,无有实地,所以欲得当世宗工巨?以为依归,庶几㸃仙茅于铁错,加绳削于枉材,或稍有成就。此百学不自料度,愿执籧篨以备洒埽之末者也。不然,而徒以视援亳之青春,丐启齿之丘山即。使太丘道广,来者不拒,无异燕雀之受荫华榱,宁不可耻耶。伏惟先生哀其愚,矜其志,而鞭之䇿之。