上顾宁人先生书

上顾宁人先生书

百学㓜侍家大人侧。家大人屈指当世人物，必曰八闽李元仲、江右黄雷岸、天中孙钟元、三吴归?恭与先生五人而已。学固熟闻心识时切，愿见之怀。顾当是时，家大人独抱遗经，屏迹荒山，不与世接。学躬耕陇亩，朝夕饔飧，足迹不逾三十里。而五君子者，晨星落落，天各一方，虽仰止徒殷，不啻峩睂天半，何因得溯洄而从乎？癸卯以后，家大人始复渡钱塘，学得追随杖屦。于是?恭先生时通音耗，钟元先生以所著理学宗传曁寿家祖母八十诗见寄。学?念钟元先生、元仲先生年俱九十，雷岸先生约亦近八十，且俱遥隔数千里，旦夕在，无不可知，此生胡能得见？而惟是玄恭先生与先生春秋方富，且近在吴会，或得从家大人后睹光颜，聆绪论，以慰生平之愿。乃未几而?恭先生又即世，则是先民遗老中，家大人之所推服，与学之所愿见者，惟先生一人而已。去年夏，先母即世，学軰孽重罪深，无可复挽。因遍思当世大人，能以如椽之笔留其姓氏者，止有先生。然闻先生踪迹，多寄长安，且德高望隆，学自念贱寒末士，何由得通姓名于左右，以得先生一言乎？因叹与古人生不同时，其不能相遇，固无可如何。孰知当吾世而有如古人者焉。乃因縁蹇浅，而其遇之之难，亦竟同于古人如此哉！冬间，忽得先生所寄家大人书，曁所著日知录、钱粮论，伏而读之，真见先生之经术文章、经济无一不具，此诚子固所谓数百年而有者也。今年万贞一南还，又备悉先生近状，且具道殷殷于家大人之意，学惊喜自贺，向自分以为必无阶以达于先生者，今而以家大人之臭味，知先生必能推其爱于先母与学也。既又念生平之欣悦仰慕者有五人焉，而四人者已不可复追矣，何幸犹得遇先生，倘先生而肯褒以一言，是天特留先生而赐先母以不朽也。兹逢徐果亭先生于海昌，云先生今在德州，许以便翼，胡能不呌呼攀援，稽首哀?于先生乎。谨撮先母行畧于左。先母讳某，字寳林，余姚叶氏。曾祖讳?，嘉靖戊戍进士，累官工部郞中。祖讳逢春，嘉靖乙丑进士，累官郧阳知府。父讳宪祖，万历已未进士，累官广西按察使司。年十七归家。大人得奉事先祖忠端公者三月。忠端公投狱，县令祁逢吉疑其亡命，操兵到门，阖族逋逃，僮婢骇窜。家祖母计无所出，闷坐石臼中，独先母一人侍立在旁，不离尺寸。先祖正命寄家大人遗训一章，中有汝妇贤孝，古有用妇言而亡，亦有不用妇言而亡者，汝须知之，早见知于先祖如此。思庙诛奄，家大人负锧诉?，得赠荫?塟，而先母亦遂典衣鬻珥，两封马鬣，不烦官帑，崦嵫不返。家大人?絙虞渊，挽留寒晷，而先母亦遂密藏七首，以?自誓，绝不以夸父为迂。鲸蛎鱼鸿，家大人或授指南于张俭，或解相印于魏齐，而先母亦遂供复壁以饦饘。资柳车之行李。必不以虞郷为拙。少时畧通经史。有诗二帙。淸新雅丽。时越中闺秀有以诗酒结社者。先母闻之、蹙然曰、此伤风败俗之尤也。即取已稿焚之。不留只字。先母为先外祖所钟爱。五六岁时、雅量过成人。凡婢仆之有失误，或盂皿之毁伤，或花果之采摘，以先母为对。按察公即置不问，先母亦绝不辨明。一日，有奴夫妇以事惧责，亦欲援先母以希免，先母怒曰：凡汝軰有过误，一委于我，而我不与辨明者，以在汝可免罚，而在我不妨任受也。此何事亦委于我乎？嘱按察公痛杖之，按察公益惊异焉。子三人：百药，娶李氏、柳氏。次正?，娶孙司农之女，继虞氏。次百学，聘王司马之女，娶孙氏。女三人，长适诸生朱林，大理守之子。次适任子刘茂林，都御史忠正公之冡孙。次适诸生朱沆。孙男三人，千顷、千子、千牛。孙女四人。先母生于万历己酉四月二十四日，卒于康熙丙辰六月八日，距生春秋六十有八。家大人曾以职方兼御史征，例封安人。以卒后中阴之尽，权厝化安山忠端公禁茔之侧。呜呼痛哉！总计先母一生所历，始以按察公爱女来作侍御冡妇，高门旦开，钟鸣鼎食，何其盛也。忠端公殉节，家难频仍，外侮迭至，资产既已荡然。曁乎沧桑播徙，毒矢狂涛，飞章搆党，无岁无有。兼之两遭囘禄，七经迁徙，此时家计益可知矣。而先母上奉婺姑之菽水，下视诸雏之寒煖，外供賔客之巵匜，娶五妇，嫁三女，茹荼吞蓼，左撑右拄，恐恐焉惟惧堤决澜頺，巢倾卵毁，以支持此衰危之门戸，故不恤一身之尽瘁，勤劬凌夜侵晨，诸劳毕殚。而学軰顽蠢无知，祗以为滕下之岁月方长，冀得一日之伸，自可少舒于末景。岂知前之日不可留，后之日不及待，而吾母已逝世矣。嗟乎！早知如此，有子三人，佣保街卒，亦可以养，何至使吾母力敝心枯，羽谯翮铩如此也？卒前之二日，犹自提携水一瓶，火一鑪，以供奉家祖母之薰沐。呜呼！痛哉！思至此，尚忍言哉！学軰之罪，可胜诛哉！肺焦肝乾，追之不及。悔之无从矣。独是先母之贤孝，早定评于先祖，而所以相家大人又雅知大义，不惟备妇人之德，实且兼丈夫之风，真不媿为忠端公之冡妇，家大人之妃匹者也。今既幸遇先生，使不得先生片辞志其幽石，俾先母一生苦?，付之冷焰，则学辈之罪不益深乎？伏望先生鍳其思慕之久，廹切之诚，而哀之悯之，干凟严威，语无伦次，不胜惶悚之至。上徐果亭先生书，承远赐新刻归文，惊喜不自胜。非喜得归文也，喜先生意中存一百学也。亦非仅喜百学一人得见知先生也，喜愚鲁如百学，犹不见弃，天下之士将得所依归，而人才之可以复振也。今天下人才之衰亦甚矣，而其弊在不知学术。夫古今来虽云三立，要无不本于立德者。立言不本于德，则为剽窃之词章；立功不本于德，则为侥幸之事业。即如震川之文，所以称为有明第一者，亦因其得庄渠之学，而其文始至，宁可将三者截然分判乎？然非空谈本心，便可为学术也，必实实穷经通史，读破万卷，识见始高，胸襟始阔。故孔子教人，必由博而归约，葢不博，无所为约也。今之学者，非不人人言学矣，大都空疎不学，剽取陈言，便欲诋毁前人而越过之。此如赵括言兵，谈何容易。然此风渐以成俗，是非得一二大人敦实学，鹄圣贤以为之倡，未易挽其茅靡波流也。今先生孜孜好学，真如嗜欲，守身若处子，不敢稍越乎矩范。一门之内，日与健庵先生、立斋先生谈经讲道，与收搆异书为事，而且循循下士，实笃缁衣之好。即不肖如百学，犹且置之人数之中，则凡士之苟挟一长、抱一艺者，孰不思自奋发于蓬蒿岩穴之中，猛自淬砺，以愿望见颜色而托于门墙也哉。将见实学之兴，士风之振也有日，此非百学一人之私幸也。且古来人物之兴，未有不由于倡之者。即以有明而论，景濂起于婺川，而金华之人才甲天下。逊志起于宁海，而三台之气节文献指不胜屈。阳明生于越，而有龙溪、绪山、曰仁之徒。宦于江右，而有心斋、三刘之徒。葢有非常特达者出，一时英伟才俊，磁动针合，钟鸣律应，大抵然也。玉峰固庄渠震川之里也，其风流未坠，苟得一人以倡之，为力较易。况有先生三巨人为之领袖，左提右挈，此倡彼导，则斯世之士，有不易虑洗心，一变其旧习，而共趋于正学乎？百学㓜失，学。学拳学劒。几失足为狭邪无俚之徒。年逾二十。始思缉亡羊之牢。补晨鸡之喑。而菽水驰骛。括帖拘纒。虽知塲屋之外。大有事在。顾瞻家道。不能自已。两者揺摇。无所终薄。徒存耿耿此心而巳。迩来见日月如流。岁华易迈。兹生何事。已半古稀。此心较前觉渐急。毎行一事，必自悔其事之非，毎出一言，旋自恨其言之失。而年时长大，学业空虗，四顾徬徨，无有实地，所以欲得当世宗工巨?以为依归，庶几㸃仙茅于铁错，加绳削于枉材，或稍有成就。此百学不自料度，愿执籧篨以备洒埽之末者也。不然，而徒以视援亳之青春，丐启齿之丘山即。使太丘道广，来者不拒，无异燕雀之受荫华榱，宁不可耻耶。伏惟先生哀其愚，矜其志，而鞭之䇿之。