杜翁七十夀序

杜翁七十夀序

杜翁居郡城中，敦尚礼义，教其子读书，数延名贤与之游处。三子皆自刻励，为学官弟子。予友陈子行甞馆于其家。是时子行试南畿，为首选，一时之人争诣子行之门，求为弟子，恐不能得，独杜翁乃能延致其家。子行见予，数称其贤。而子行之兄子达，读书南禅寺中，性刚直，于人少所往来，独与翁父子亲善，其见予称翁之贤，如子行也。予未识杜翁，往岁与子达同赴南宫，从郡中行，过杜氏之门，少憩焉。已谢其主人而去。子达乃告予，此向所称杜氏者也。而子达不先言，翁竟亦不知予。然予于陈氏兄弟，得翁之为人悉矣。今年翁七十时，子达尚寓南禅寺，数见翁之子，言翁以五月日为其诞辰，求一言以为夀，而予于子达不能辞也。记曰：凡养老，有虞氏以燕，夏后氏以飨，殷人以食。凡老者所宜得，在于安与饮食之而已。杜氏之奉养无阙，而三子恂恂不违其志，此非所谓燕而能飨与食者乎。记又曰：七十曰老而传，八十九十曰耄，百年曰期颐。老而传者。何也。人生自少壮皆求所以自树立。至于七十，无可为矣，而必有可传者。翁以诗书礼义贻其子，非其可传者乎。夫年至七十，古人以为难，而人子之心孰无夀考万年之祝。然无可传，不能无媿于其父；无燕与飨食之，不能无媿于其子。兼是二者，此子达之所以为杜氏贺也。