洞真太上道君元丹上经

洞真太上道君元丹上经

青童大君传

太帝君、太上天帝君、太㣲天帝君，三尊君。三君昔之奉受玄丹上经于太上道君，施行奉修道成，上?帝王之真，临升霄之日，太帝君以真经传授西王毋，太上天帝君以经传授南极上元君，太㣲天帝君以真经传授金阙圣君，金阙圣君以真经传授上相青童君，上相青童君以真经传㳙子。此经是素灵上篇，此道髙妙，非中仙所可得闻。自非名书绛简，绿字太极者，玄丹上经不相遭遇覩闻也。道士若备修太上三真品经者，位为帝皇之上公、上卿也。若所遭受者偏，闻道有限者，位为小有灵宫之王，神州之卿，太极中下大夫耳，亦得骋龙驾云，乘飞控虚，神宫?卫，散影八遐矣。微乎深玄，难以轻宣。品经之目，太上?书八素篇中，有俯仰之格限也。当?静专修所行，勤至之心愈弥于住也，真人因是遂有形貌之渐矣。自非尔师，且勿言于佗人。又耳中闻箫角之音，?象贵至也；闻呌唤号呼之声者，凶象贱至也；闻臰炁者，必有厌秽之事，不净洁之?验也，故以臰炁示之矣。輙更沐浴烧香，扫除寝室以答之，此是帝君将诫劝于人者也。若闻香炁者，是神官灵人在子侧也，视子之状也。其时当修好事，行德惠，拯穷困，布隂功，施惠爱，神官灵人还将告子于太上，道子之善否也。道之㣲妙，而不可不察，皆此?象也。闻香炁，自非尔师，勿告佗人。闻臰炁者，当告之，以明巳之犯罪，触秽之旡状也。若闻血气及旡故见聚血者，兵㐫也。急隐遯人间，守三元帝君求救，自藏斋三月，祸亦亡。此皆帝君告人之?㐫，以令惧戒其祸福耳。夫见㐫象，当行隂隲，营惠救人，为人所不能为，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其朂之，勿守常而已。两眉间上，却入三分为守寸?田，却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却人四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫。凡存修上法，先叩天鼓，措手掩耳，而呪曰：

赤子在宫，九真在房，请听神命，永察不祥，太一流火，以灭万殃。呪毕，以手拍耳门一七过，毕，当觉面热，即佳候也。若觉头项颈间，色色寒者，恶气入也。当急卧瞑目，存玄丹宫太一真君，以流火之铃焕而掷之，令恶气即出身外，火光亦随之在后，烱烱然照一身，良乆平复也。耳中忽闻瀬水声者，雷霆及鼓鸣者，是体中劳损，心藏极?，不能味真注生而滛，故丧乱，使六府失摄，魂魄哀号，盖将结疾致死亡之兆矣。是以泥丸纵法，九宫失常，悲扰翻错，鸣鼓乱行，欲舍其居馆，以弃一身也。闻之者，当精思念太一真君悉还专真心，若罪未深者，自听攺过也。所以身聋，耳神亡之矣。夫耳者，帝君之听门也。目者，太一之日月也。鼻者，三元之丘山也。口者，绛宫之朱渊也。眉者，白元之华盖也。发者，明堂之林精也。舌者，旡英之龙辕也。齿者，胃宫之威力也。手者，胆神之外援也。足者，肾元之灵关也。隂极者，洞房之真机也。夫一骸百神，各有所属，不可不察，不可不慎也。耳中忽闻金声玉音者，真炁来入，道欲成也。忽闻弦乐之声音，六丁玉女来卫子，皆道欲成。两眉间上，其里有黄阙紫户，绛台青房，共构立守寸之中左右耳。守寸左、面有绛台，右面有黄阙，其九宫真人出入，皆从黄阙、绛台中间，为道以导之，故左右置台阙。台阙者，以伺非常之气候也，迎真人之徃来也。紫户大神名平静，字法王也。青房大神名正心，字?方。形并如婴孩，各服衣如其方房户之色，手执流金火铃。守寸却入三分，名为守寸也。旦暮夜卧，及存思之时，先存二大神，髣髴存见，仍三呼神名讳，毕，㣲祝曰：

紫户青房，有二大神，手把流铃，身生风云，侠卫真道，不听外前，使我思感，通利灵关，出入利贞，上登九门，即见九真，太上之尊。呪毕，乃可存思三一洞房九道诸要道。守寸二大神，唯听九宫中真官，在九宫内者，出入耳目，上帝之信命，及玉童灵真，贤圣仙人，徃来诸帝轩，二大神许听以进，其余非真，此二大神皆不听进，以前入内宫中，此中黄太一法度也。于是赤子帝君，乃命两耳神娇女、云仪，使引进之，故人觉耳鸣者，外使入也。使有好恶，云仪时扣磬钟，以闻九宫，使知外使来入，令警备也。磬钟者，是令耳鸣之声音也。其闻之者，措手掩耳，而呪曰：

赤子在宫，九真在房，请听神命，永察不祥。

丹田中有上元真一帝君、帝君之卿，合三人，共治丹田宫，守三元真一之道是也。此地真之要㫖，挺乘龙车之经也。天尊多乐欲为地真人，地真人?遁于官位，不劳损于朝宴，故从容任适，随时而逰，坐七轝以上造，歩一炁于太旡。至于天真、地真，虽差阶小异，俱一真矣。人亦各安其所之，不愿复为云中官也。

玄丹宫有泥丸太一真君。丹田后却入一寸为流珠宫，流珠宫真神自别有经，司命之所行也。其道妙大，?誓用珠帛，结盟乃能付之。此经三百岁一传，满出授止，不复得出。此太极公卿司命之道。

玄丹宫在丹田之上，正方一寸，紫房绿室，朱烟满内，其中有泥丸太一真君，治玄丹之宫。太一真君貌如婴儿始生之状，坐在金床玉帐之中，著紫绣锦衣，腰带流火之铃。流火之铃者，旡质而赤光，动之声闻千万里，盖上清中黄太一真人之寳铃也。左手把北斗七星之柄，右手把北辰之纲。北辰者，北极不动之星，谓之辰纲。正坐玄丹宫，向外，左右旡侍。其旡侍者，所以名之谓太一真君也。常以旦夕守诸三一讫，独后乃未存之。末存之者，先造其轻，后行其重也。夫人一头有九宫，请先说之。

两眉间上，其里有黄阙，又存之毕，因三呼三君名讳，叩天鼓二十四通，千妖自伏，万鬼邪精灭形。若道士肌渇，亦存三君，并口吐赤炁，使灌已口中，口中吸而咽之，须㬰饱也。若道士夜行，暗不见道路，存三君，使口吐出三火光照前，须㬰，道路自明朗也。又若行凶䖏危难之中，有刀兵危急之地，急存之，使三君鸣玉铃，精而思想之，敌人自然心骇意慑，不复生恶逆害心也。若道士欲求延年益夀不死，及病困临当救济而生者，正心安寝，精思存明堂三君，并向外长跪，口吐赤炁，使光贯我身，令帀我口傍，咽赤炁，唯多旡数，当闭目㣲咽之，须㬰，赤炁绕身变成火，火因烧身，身与火共作一体，内外洞光，良乆乃止，名为日月錬形，死而更生。旦暮夜卧，常当为之，则必长生不死。常数存咽赤炁，使人颜色反少，色如童子，此不死之道，仙人所奉行明堂之要诀也。常旦起皆咽液三十过，以手拭面摩目以为常，存唾色作赤津液。

洞房之中有三真君，左为旡英公子，右有白元君，中为黄老君，此三人真君，共治洞房中，此飞真之道，自别有经也。

丹田之中有上元真一帝君。

夫泥丸天帝三一者，乃一身之灵宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池体方受物，脑宫贠虚而适真，万毛植立，千孔生烟，德备天地，混同太玄，故名之曰泥丸。泥丸者，体形之上神也。兆唯能知吞炁咽津，鸣齿纳液，而不知此所因者，乃泥丸之流沫，脑家之邉支耳。今将告子辅趣彼守一秘诀，随得为上仙之真人矣。弟子受此经者，斋诫四十五日，毕乃传，青缯四十尺，明镜五枚，金镮二?，以为洞一之约，勿宣之盟誓。

两眉间上，却入一寸为明堂，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。丹田直上辟方一寸，为玄丹脑精泥丸魂宫也。明堂宫中，左有明童真君，右有明女真君，中有明镜神君。明童真君，讳玄阳，字少青。明女真君讳㣲隂，字少元。明镜神君讳照精，字四明。此三君共治明堂宫，并著锦衣，腰带四玉铃，口御玉镜，镜铃并赤玉也。头如婴儿，形亦如之，对坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也，仙人所行，道德所修也。若道士恐怖，存三神，使鸣玉铃，使声闻太极，使口吐出玉镜赤光，令万丈。明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠宫上一寸为太皇宫，凡一头中有九宫也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之经，此神仙为真人之道，道传于世。其玄丹宫经，亦真官司命之要言，四官之领宗矣。此一经须太极帝君告可与，乃与之，亦时出授与耳。凡合五宫之道，行乎世上，有真名者，遭值之也。自非骨相挺命，不闻此言。又有玉帝宫，有玉清神母居之；又有天庭宫，上清真女居之；又有极真宫，太极帝妃居之；又有太皇宫，太上君后居之。此四宫皆雌真一也，其道髙于雄真一也。并有寳经，以传巳成真人者，未得成真，非所闻也。雌真一之要，亦自不受之矣。太上所以出极八景，入叅琼轩，玉女三千，侍真扶辕，灵妃侠唱，神后执巾者，寔守雌一之道，用以髙㑹玄晨也。太上之宗根，灵王之所传也。此四宫人皆有之，但不修此道者，宫中空耳。夫不尽修于九宫者，宫中亦空耳，非但雌家四宫而巳。至于丹田宫中常有帝君，守中常有大神，不复闻，须修乃见在宫中耳。修之者神仙，不修者以寿死矣。雌雄一神者，男女并兼修之，旡不在也。唯决精苦之至，乃获益矣。玄丹太一真君之道，暮夕静寝，去诸思念，坐卧任意，先存北极辰星紫气，来下入玄丹宫中，须㬰满宫，溢出身表，使帀于身，通洞内外，与紫炁合体。毕，又存日来入玄丹宫中，日满宫内，在紫炁中央，望视如暗中覩火珠之状。毕，乃存上清中黄太一真君，从北极紫炁中来，下八玄丹宫日中坐。君讳规英，字化玄，衣貌服色如上。又存已身忽然上入玄丹宫中，在太一真君前对坐，服色在意，自心起再拜稽首，膝前问道，求神仙长生，随意言之。因乃存吞紫炁三十过，毕，咽液三十过。又存北斗七星内，有二赤炁大如日，俓下直入玄丹宫中，于是太一君及已，俱乘日入行赤炁道中，直上诣北斗魁中，寝良乆，旦因此寝，亦即有真应。十四年行之，则与太一同游，俱到七元之纲也。十六年，诣上清宫，受书佩符，役使玉童玉女各八十人。一夕一存之，唯数而已，勿脱一夕。亦可专修此道，不必须守三一也。兼之益精，至感速耳。月一日、三日、七日、十一日、十五日，夜半之时，存玄丹宫中太一真君，坐向外，口吐青炁，下入我口中，随咽之，凡五十过，毕，乃咽液五十过，祝曰：

太一真皇，中黄紫君，厥讳规英，字曰化玄，金床玉帐，紫绣锦裙，腰带流火之铃，斩邪灭奸，手把星精，头生日真，正坐吐炁，使我咽吞，与我共语，同宴玄丹，錬灌七魄，和柔三魂，神灵奉衞，使我飞仙，五藏自生，还白童颜，受书上清，司命帝君，所愿所欲，百福惟新。又存巳上入宫中，在太一前寝息也。因以取眠，亦当梦感妙应矣。因此而数积，有伺见之阶渐也。太上龙书云：正坐玄丹，不偏不邪。言此道之要，兆当常存太一紫炁以绕身，及咽吞之也。又当存太一真君在玄丹宫中，如此长生无极，万凶不干，玄丹之道毕也。