○?明译

○?明译

巳知此经为部为?，详略同别，未委译自何时，凡有几译，以至注释、阐扬、读诵、受持，有何?验。?、明译者有二：一、名佛说阿弥陀经，??经，

姚秦三蔵法师鸠摩罗什译。姚秦者，

周有?秦、南圵，朝有符秦、姚秦。?言姚者，拣非余秦也。三蔵者，通经律论，兼善华梵故。法师者，佛法所属，演扬诲众，为表范故。鸠摩罗什者，梵语具云鸠摩罗耆婆什。上五字，此云童?什者，深善此方文字之什，华梵合举，称罗什也。译者，易也，易梵成华也。周礼：掌四方之语，各有其官。圵方曰译。?经自西来，而言译者，汉之圵官，兼善西语，摩腾始至，遂称为译，?仍之也。按本传，师中天竺国人，父名鸠摩罗琰，家世相国，弃荣出游，⿔兹王以妹妻之，生师。师生而神?，七岁随母入寺，见铁钵，试取加顶。俄?：此钵甚重，我何能举？?不胜重。遂悟万法惟心，博学强记，人莫能及。以冲年高德，故云童?。既通三蔵，东游⿔玆，王设金狮子座?之。符坚据秦，将事西讨。适太史奏：?星现于西城分野，当有大德智人入辅中国。坚云：朕闻⿔兹有罗什者，得非此耶？遣将吕光临发谓曰：朕非?地用兵，闻罗什深解法相，为后学宗。若克⿔兹，?宜驰驿送什。及破⿔兹，载什以归。中道闻坚巳为姚苌所害，遂止不?。什师因不至秦。后苌亦闻师名，要请而光不允。苌亡，子兴复请，亦不允。因遣兵伐光。光姪降秦，方得迎师入关，奉为国师。师阅旧经，义多纰僻，不与梵本相应。乃集沙门肇、?等八百余人，新译经论三百九十余卷，并畅神源，发挥幽致。师未终少日，集众谓曰：愿所宣译，传之后世，咸共流通。?于众前发诚实誓：若所传无?，当使焚身之后，舌不焦烂。以?始十一年八月二十日卒于长安。阇维，薪灭形尽，舌根俨然。?此经者，译于什师，而舌根不坏。与诸佛出广长舌，讃叹此经，合而观之，佛语不虚。于是益信。二、名称讃。净土佛摄受经。?三蔵法师玄奘译。二经联比，小?大同，时所宗尚，皆弘秦本。玄奘法师者，?洛州缑氏人，姓陈氏。少?患难，随兄长腱法师出家于净住寺。年十一，诵维摩、法华，卓然自立，不偶时流。年二十一，讲心论，不窥文相，涌注不竆，时号神人。贞观三年，徃西域取经，备经险难，历百五十国，遂至舎卫，取经六百余部。贞观十九年还京，于玉华台翻译经论，总一千三百三十卷。既卧疾，见大白莲华及佛相，右脇累足而逝，两月色貌如生。先是西行之日，抚灵岩寺松而作誓言：吾西去，汝西长；吾东归，汝东向。师去，松西长，至于?丈。一日忽东?，门弟子喜曰：师归矣。巳而果然。时号摩顶松云。按师誓言，自要不?。如是真语实语，亦什师舌根不坏，诸佛舌相广长意也。所译此经，焉可不信？联比者，先后重译也。小?大同者，梵音稍别，及语有繁简，如恒河殑伽、六方十方之?，而大意一，无相乖也。皆弘者，法华三译，秦本盛行，此经二译，亦复如是。