论朋党疏

论朋党疏

十一月日，

朝奉郎、起居舎人、直龙图阁、知潞州军州事、轻车都尉、赐绯鱼袋、借紫臣尹洙昧　再拜上疏　皇帝陛下。臣闻知贤而不能任，任之而不能终于治国之道，其失一也。去年朝廷擢欧阳修、余靖、蔡襄、孙甫相次为谏官，臣知数子之贤且久，一旦乐其见用，又庆　陛下得贤而任之，所虑者任之而不能终尔。以　陛下知臣之明，修等被遇之㴱，岂有任之而不能终哉？葢闻唐魏元成既薨，文皇亲为撰碑文以赐之，后有言其阿党者，遂覆其碑。近世君臣相得，未有如唐文皇与魏元成者，间言一入，则存没之恩不终，臣未尝不感愤叹息而不能已也。以是而论，则知任之为易，终之实难，可不虑哉！属闻欧阳修领使河北，臣以边事之重，故不复以内外为疑。今又闻蔡襄出福州，未审襄以亲自请，为以过斥。若以过斥，岂当进其官秩？若以亲请，则襄任京师不三四年，已再省其亲。士大夫去逺方而任京师者，孰不念其亲，岂独襄得遂其私恩哉。则襄之不当出明矣。　陛下优容谏臣，在唐文皇上。修等之才虽不媿古人，然所施为未能少及于魏元成，则间毁之言，不必待其没而后发也。伏惟念知之之已明，任之之已果，而终之　甚难，则天下幸甚。然臣爱修等之贤，故恤其去朝廷而不尽其才。如　陛下待修等未易于初，则臣有称道贤者之美；如其恩遇已移，则臣负朋党之责矣。夫今世所谓朋党，甚易辩也。　陛下试以意所进用者姓名询于左右，曰：某人为某人称誉。必有?者曰：此至公之论，异日其人或以事见疎，又询于左右曰：某人为某人营救。必有?者曰：此朋党之言。昔之见用，此一臣也，今之见疎，亦此一臣也。其所称誉与营救一也。然或谓之公论，或谓之朋党，是则公论之与朋党，常系于上意，不系于忠邪，此御臣之大弊也。臣既为　陛下建忠谋，岂复顾朋党之责？但惧名以朋党，则所陈之言，不䝉先采，此又臣之㴱虑也，惟圣明裁察焉。臣洙昧再拜上疏。