施推官墓志铭

施推官墓志铭

公无锡人也，姓施氏，讳訚，字克和，自号静观居士。以贡为平乐府推官，致仕　凡十六年。今年嘉靖丁酉七月一日卒，年七十有七。越三月辛亥望日，葬于惠山，从先人之兆也。公自少读书，能为文章，及年五十余始得官。而平乐在南荒，水陆之途且七八千里。公素踈散，不喜为吏，虽强徃，非其乐也。满三载，卒弃去。公磊荦魁岸，负气，少所屈下。又善谈，对客呫呫不休，意所蓄藏如噎物，必吐之乃已。故不能媕婀以乆于官，亦不能沉浮以媚于乡里。或有过，虽亲故必剖露无所隐。或不可其意，虽贵势必众中噍骂之，恐其不闻，以是人多畏其口。为推官时，值猺酋放横，上官以公口辨，遣入谿峝中谕酋，酋为之愧屈，剽掠一息。性喜为诗，尤好陆放翁之作，所著有北游录、粤南纪游、静翁遗稿，其中所载诗为多，大抵皆师放翁而似之者。其在平乐，意所感慨，亦徃徃寓之扵诗。郡产莲酒，诸贵官徃徃下郡，恣所取无限度，民苦之。公曰：酒有尽而索者无尽，虽涸江水为酒，亦不能给也。因作诗以讽，诸贵官慙之，自是少索莲酒者。既罢，　家无厚储，则一以其力寓之于诗。后年益老，病痺，家益萧然，公绝不以屑意，而吟诗如故。既病痺，不可起，公曰：世所谓讳死者，此騃孺子耳。死即死，何足藉乎。及死，犹自谑曰：吾如负债者，今限满湏偿耳。呜呼。此岂所谓逹人者耶。公父讳㢘，为医学训科，施故医也，至训科，名益显。训科子惟公一人，而有女二，一女嫁于龚训科君所命公字。而子之名渐者，龚氏，妺所生子也。?公未有子，因子渐，于是尚冀自有子也。后公果自有子，曰涣矣，复夭死，故渐未。　龚氏虽自涣在时，公爱渐与涣等。渐有子，阳得公，亦抚而教之如其孙。公卒，渐行三年，䘮以子报之。观公之所以待渐，与渐之所以报公者，乡人皆以为厚，而余以此未知公之心也。呜呼！甥舅之不相为后也乆矣。古者縁恩以制服，据义以立宗，故?免无服之族人且得相后，而功服之甥舅且不得相后，是古人所以敬祖重宗也，谁能易之。以公之意，固知渐之不能乆于施氏，而况施氏之有后无后，固不在渐矣。观公尝录水东日记所载周氏之事，及朱子答汪尚书之书，而自题其后。盖不以周氏之祭其外家为是，而必以朱子为外家立后之言为不可易也。此固公之所以隂属意于渐者与！公之力既不及自为，而有待于渐，渐之力于今又未能为也。将有待于其后与？渐好古知礼，必能爱公以德，而不负于公也。公有女一人，嫁莫因余，与渐雅善，虽不足以知公，然渐之请不可辞。乃序而铭曰：古者立后，惟祧是守。惟族无逺，族异则否。公选于族，未得其人。我施自出，甥也则亲。曰字我甥，以待有子。天胡不然，有子而死，公所未为。甥能代之，施鬼无馁，终将頼之。若古有训，爱之在德。预为此言，以勒幽石。