三境图论序

三境图论序

余读经子，九流之书，烺有未尽，而身毒国之书，鞮译于不可诺者，固有未暇。杭之浄性寺主僧无为师，觞余东塔院，谈出世法。初闻其说，婆内苏迷卢外为七金水为四州，东为弗菩提，南为阎浮提，西为瞿耶尼，北为郁单越，地各袤数十万由旬，又曰持地山。外为香山、雪山、宝山，山上有驰名阿耨达。东北山。水至积石山，潜流地下，为黄河之源。以吾圣元幅员之广，西极河源，东尽震旦，穷歩章水，不能万由旬。而此日月世界，不知在郁单越耶？阎浮提耶？又曰：日琉璃寳，广二年，四百有余里，天子、天民居之。月宫水晶寳城，其广如日，天后、天女居之，不知二千四百有余。墨宫城之内，诚有隂阳昼夜乎？有则又孰为之日月乎？又曰：念枨君性之原，即命也。人天性，地狱性，一念别尔。弹指顷见三十二亿百千念，念念成形，形有识。以吾天命之性，未尝有地狱，不知一念为人天，为地狱，可为性原乎？又曰：墙壁瓦砾，其有佛性，瓦砾又有念念不乎？又曰：干物出后世，却乃坏天地生灭在菩萨一次唾中，未知菩萨之力有吹而成，孰与不唾不灭使之为无生灭耶？而又使之不能不灭于十二万斯之后，何也？余时未辨所言耶？嘿嘿别去。明日，师殷谒余邸次，出?著三境图论，其论?演不出?言者。其图又曰：因境生象，因象生见，生想生道。余为披图诵书，盖有不得其续。师且过索余言为引重。余孔子徒也，言不相谋，得非云者，有非其徒，?能决回？必将决于言不相谋者邦。夫茍合卦体于入佛之道者，易之罪人也。故余为录其言以启折中者，引于㢧之端，非苟合也。抑余闻中土三寳有象，四十二有章，实身迦景摩腾。竺法兰始。今三境有章，又自师始也。贪佛者欲不争传竞习而得乎。吁。使三境者诚灼灼不诬，其罔诸法度群想。出大?，而优入乎四圣之琙者，当无胜矣。则是书非台祖之宗子，外道之金城，四十二章之羽翼骖？乗欤，师名益学，自号无为子，台盘石人，脱白于杭之芝阜受天台者乎？知先今主浄性寺云。