欧阳守道

欧阳守道

字公权，一字迂父，吉州人。初名巽，自以更名应举非是，当祭必称巽。少孤贫无师，自力于学，里人聘为子弟师。主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯肉食，邻媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。江万里守吉州，守道适贡于乡，万里独异视之。淳祐元年举进士，廷对言：“国事成败在宰相，人才消长在台谏。昔者当国恶箴规，言者疑触迕，及其去位，共谓非才。或有迎合时宰，自效殷勤；亦有疾恶乖方，苟求玼类，以致忠邪不辨，黜陟无章。”唱名，徐俨夫为第一，俨夫握守道起曰：“吾愧出君上矣，君文未尝不在我上也。”授雩都主簿。丁母忧，服除，调贑州司户，其次在十年后万里作白鹭洲书院，首致守道为诸生讲说。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长。守道初升讲，发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服。宗人新及子必泰先寓居长沙，闻守道至，往访之，初犹未识也，晤语相契，守道即请于子良，礼新为岳麓书院讲书。新讲礼记“天降时雨，山川出云”一章，守道起曰：“长沙自有仲齐，吾何为至此？”仲齐，新之字也。逾年新卒，守道哭之恸，自铭其墓，又荐其子必泰于当道。子良代守道复还吉州。里有张某丧其父，小祥而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭，邀其售己地以葬。守道闻之，叹曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，濵祭而薄之，挠葬而夺之，舅如此，是自食其肉也。请任斯子出祭而复狱。”令亟出之，其舅丑诬守道，守道亦不自辨。转运使包恢为请祠于朝。万里入为国子祭酒，荐为史馆检阅，召试馆职，授秘书省正字。安南国王陈日照传位其子，求封太上国王，下省官议。守道谓：“太上者，汉高帝以尊其父，累朝未之有改。若赐诏书称太上国王，非便。南越尉佗尝自称‘蛮夷大长老’正南夷事也。礼，方伯自称曰‘天子之老’大夫致仕曰‘老’自称亦曰‘老。’自蛮夷言之则有尉佗之故事；自中国言之，亦方伯致仕者之常称。汉亦有老上单于之号，易‘太’以‘老’无损，或去‘上’字存其‘太’字。太王则有古公三太、三少、太宰、少宰，‘太’所以别于‘少’也。谓父为太，则子为少矣。太以尊言，则太后、太妃、太子、太孙；以卑言，则太史、太卜、太祝、乐太师太，固上下所通用也。”时病足，不及与议。迁校书郎兼景宪府教授。迁秘书郎。转对，言：“欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风而后可。风化惟反诸身。化之以俭，而彼不为俭，吾惟有卑宫室、菲饮食。化之以廉，而彼不兴廉，吾惟有不贵难得之货，不厚无益之藏。”以言罢。守道徙步出钱塘门，唯书两箧而已。理宗遗诏闻，守道与其徙相向哭踊，僮奴孺子各为悲哀。咸淳三年，特旨与祠。诏大臣举贤才，少傅吕文德举九十六人，守道预焉。添差通判建昌军，以书谢庙堂曰：“史赞大将军不荐士，今大将军荐士矣，而某何以得此于大将军哉？幸尝蒙召擢备数三馆，异时或者谓其放废无聊，托身诸贵人，亏伤国体，则宁得而解，愿仍赋祠禄足矣。”迁著作佐郎兼崇政殿说书兼权都官郎官。经筵所进，皆切于当世务，上为动色。迁著作郎，卒，家无一钱。守道之兄之妻蚤丧，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之。演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得。三年不食肉，顦顇不释者终身。吉有贤守而大家怨之厚诬以赃者，下其事常平使者。会旱甚，祷云腾，守道曰：“无以祷也。云腾之神，唐郡守吴侯也。寃莫甚于前守，寃不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏寃，旱或三年，寃在民牧，害岂其小。”反复千余言，或迂笑之，守道不改，告来者不倦，守卒以得直。所著有易故、文集。论曰：汤璹立朝蹇谔，蒋重珍自擢巍科，既居盛名之下，而能树立于当世，可谓难矣。牟子才、朱貔孙直声著于中外，欧阳守道，庐陵之醇儒也。

列传卷第一百七十