春秋论

春秋论

春秋隐公元年，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。三年三月，天王崩。秋，武氏子来求赙。僖公三十三年十有二月，公薨于小寝。文公元年春，天王使叔服来会葬。夏，天王使毛伯来锡公命。四年冬十有一月，夫人风氏薨。五年春王正月，王使荣叔归含及赗。三月，葬我小君成风。王使召伯来㑹葬。八年秋八月，天王崩。九年春，毛伯来求金。传者曰：非礼也。丧事无求，求之非正也。鲁虽不归，周不可以求之。曰：此失孔子之意矣。周自东迁以后，其君非有幽、厉之行，其臣非有荣、暴之残，其号令政教以晋、楚之彊，请隧问鼎，折以王章，天命之不可犯，未尝坠文、武、成、康之训，而于同姓异姓之国，结好谕志，交福賛喜，致禬其礼，未之有废。顾诸侯之事天子，礼反阙焉，孔子从而书之。苟失礼于王室，鲁虽父母之国，不少为尊者讳，俾后之览者因年以考事，则是非自见焉耳。夫平王之与隐公既，赗及其先公矣，又推及其先公之母。襄王之与文公既，使叔服会葬其先公矣，又使召伯㑹葬其先公之母。其生者被锡命之荣，其死者复有含赗之赠。周之于鲁，其礼不为不备矣。礼，诸侯五月而葬。僖公之薨在十二月，而荣叔以正月至，其葬也在三月，而召伯即以是月至，未尝后期也。鲁之于周则不然，平王之崩，三月来吿，至秋而未之赙；襄王之崩，八月来吿，至改岁及春，而货未之归。夫人有德于已，犹不可忘，况施及其亲？又其事在数岁之内，朋友之义，无施不报，况出天子之赐而一旦忘之，是鲁之无礼为已甚矣。周之嗣王若置不问，以宗国不共吊葬，四方诸侯将从而效之，何以号令于上而奔走天下？故其初以武氏子来求。及襄王之丧，鲁使非其人，吊又不至，于是毛伯以上大夫即前锡命之使临之。书曰来求云者，犹夫齐桓之责包茅不入于楚也。昔孔子从祭于鲁，膰肉不至而行。孟子曰：不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。周虽贫，岂藉鲁之金以襄大事哉？孔子之作春秋，志在尊王而已。尊王，故于王室之文，有美而无刺。群儒未究其义，于宰咺讥其缓，子荣叔讥其兼之非礼，于召伯讥其不及事，至谓来聘锡命皆非礼之正，是周之备礼无一而是也。石尚之来归脤也，曰：久矣，周之不行礼于鲁也。夫不以久不行礼致讥，而反责备礼之非，是信群儒之说，则春秋徒周之谤史尔，安在其为圣人尊王而作乎？曰：求金与赙，非讥，子言则然矣，求车何为者？曰：古者诸侯以其国之所有时献于天子，义也。桓公八年，天王尝使家父来聘矣，至十五年，求车仍以家父为使，鲁或前此者许而未之献，故即以奉使之人责其失信，史盖讳之而没其文也。